Ensayo Sobre Teoria Educativa
Páginas: 9 (2098 palabras)
Publicado: 6 de marzo de 2013
SEGUNDA CLASE DE DEONTOLOGIA DE TEXCOCO 2008
ETICA PROFESIONAL.
Los seres humanos se edifican a si mismos, crecen desde el interior, hacen de toda su vida sensible y espiritual un material de su crecimiento.
Crecen en la virtud y evitan el mal; así acceden a la perfección.
En virtud de su alma, entendimiento (inteligencia), el hombre está dotado de libertad.
Mediante la razón elhombre descubre el bien y busca evitar el mal.
Todo hombre debe seguir esa ley que resuena en la conciencia. El ejercicio de la vida moral proclama la dignidad de la persona humana.
El hombre está dividido en su interior. Por eso toda vida humana, singular o colectiva, aparece como una lucha ciertamente dramática, entre el bien y el mal.
La máscara que usaban los actores se llamaba prosopon,en griego y persona en latín, servía para dar resonancia a la voz y para identificar al personaje que representaba “per sonare”, para que suene, persona el que representa un papel y también la interioridad que actúa en nosotros tras la fachada corporal.
Boecio define a la persona de la siguiente forma: “Sustancia individual de naturaleza racional”.
La dignidad de la persona se ha hechoderivar de su condición inteligente, libre y responsable, y en último caso de su condición de creatura divina.
Dignidad humana: Es la excelencia de la persona, que lo sitúa por encima del resto de los seres creados.
La dignidad de la persona supone iniciativa y dominio de sus actos; de modo que busque el bien sin coacciones y adhiriéndose a él llegando libremente a la plena y feliz perfección.Libertad, autodeterminación, poder radicado en la razón y en la voluntad de obrar o no, de ejecutar por sí mismo acciones deliberadas. Por el libre arbitrio cada uno dispone de sí mismo.
La libertad es en el hombre una fuerza de crecimiento y de maduración. La libertad alcanza su perfección cuando está ordenada a Dios.
La libertad implica la posibilidad de elegir entre el bien y el mal,por tanto de crecer en perfección o de flaquear y hacer el mal.
La libertad caracteriza los actos propiamente humanos.
A diferencia de los actos del hombre, tales como dormir, respirar, hacer la digestión, circulación de la sangre, en que no interviene la voluntad, ni la inteligencia.
La libertad hace el hombre responsable de sus actos.
En la medida que el hombre hace más el bien se vahaciendo más libre, no hay verdadera libertad sino en el servicio al bien y a la justicia.
La elección del mal, es un abuso de la libertad y conduce a la esclavitud del vicio. Séneca: “El que se hace esclavo de sus vicios, lo primero que pierde es su libertad”.
Una voluntad coaccionada, no puede elegir libremente.
La imputabilidad y la responsabilidad de una acción pueden quedardisminuidas e incluso suprimidas a causa de la ignorancia, violencia, el temor, los hábitos, efectos desordenados y otros factores psíquicos y sociales.
Todo acto directamente querido es imputable a su autor.
El derecho al ejercicio de la libertad, es una exigencia inseparable de la dignidad de la persona humana, es un derecho que debe ser reconocido y protegido civilmente dentro de los límites delbien común y del orden público.
La libertad del hombre es finita y falible. La historia de la humanidad, desde sus orígenes, atestigua desgracias y opresiones nacidas del corazón del hombre a causa de un mal uso de la libertad.
El ejercicio del derecho a la libertad no implica el derecho a decir y hacer cualquier cosa. Las condiciones en el orden económico, social, político y culturalrequeridas para un justo ejercicio de la libertad, son con demasiada frecuencia, desconocidas y violadas.
Al apartarse de la ley moral, el hombre atenta contra su propia libertad, se encadena a sí mismo, rompe la fraternidad con sus semejantes y se revela contra la verdad divina.
La moralidad de los actos humanos. Depende de:
a) El objeto elegido.
b) Fin que se busca o la intención....
ETICA PROFESIONAL.
Los seres humanos se edifican a si mismos, crecen desde el interior, hacen de toda su vida sensible y espiritual un material de su crecimiento.
Crecen en la virtud y evitan el mal; así acceden a la perfección.
En virtud de su alma, entendimiento (inteligencia), el hombre está dotado de libertad.
Mediante la razón elhombre descubre el bien y busca evitar el mal.
Todo hombre debe seguir esa ley que resuena en la conciencia. El ejercicio de la vida moral proclama la dignidad de la persona humana.
El hombre está dividido en su interior. Por eso toda vida humana, singular o colectiva, aparece como una lucha ciertamente dramática, entre el bien y el mal.
La máscara que usaban los actores se llamaba prosopon,en griego y persona en latín, servía para dar resonancia a la voz y para identificar al personaje que representaba “per sonare”, para que suene, persona el que representa un papel y también la interioridad que actúa en nosotros tras la fachada corporal.
Boecio define a la persona de la siguiente forma: “Sustancia individual de naturaleza racional”.
La dignidad de la persona se ha hechoderivar de su condición inteligente, libre y responsable, y en último caso de su condición de creatura divina.
Dignidad humana: Es la excelencia de la persona, que lo sitúa por encima del resto de los seres creados.
La dignidad de la persona supone iniciativa y dominio de sus actos; de modo que busque el bien sin coacciones y adhiriéndose a él llegando libremente a la plena y feliz perfección.Libertad, autodeterminación, poder radicado en la razón y en la voluntad de obrar o no, de ejecutar por sí mismo acciones deliberadas. Por el libre arbitrio cada uno dispone de sí mismo.
La libertad es en el hombre una fuerza de crecimiento y de maduración. La libertad alcanza su perfección cuando está ordenada a Dios.
La libertad implica la posibilidad de elegir entre el bien y el mal,por tanto de crecer en perfección o de flaquear y hacer el mal.
La libertad caracteriza los actos propiamente humanos.
A diferencia de los actos del hombre, tales como dormir, respirar, hacer la digestión, circulación de la sangre, en que no interviene la voluntad, ni la inteligencia.
La libertad hace el hombre responsable de sus actos.
En la medida que el hombre hace más el bien se vahaciendo más libre, no hay verdadera libertad sino en el servicio al bien y a la justicia.
La elección del mal, es un abuso de la libertad y conduce a la esclavitud del vicio. Séneca: “El que se hace esclavo de sus vicios, lo primero que pierde es su libertad”.
Una voluntad coaccionada, no puede elegir libremente.
La imputabilidad y la responsabilidad de una acción pueden quedardisminuidas e incluso suprimidas a causa de la ignorancia, violencia, el temor, los hábitos, efectos desordenados y otros factores psíquicos y sociales.
Todo acto directamente querido es imputable a su autor.
El derecho al ejercicio de la libertad, es una exigencia inseparable de la dignidad de la persona humana, es un derecho que debe ser reconocido y protegido civilmente dentro de los límites delbien común y del orden público.
La libertad del hombre es finita y falible. La historia de la humanidad, desde sus orígenes, atestigua desgracias y opresiones nacidas del corazón del hombre a causa de un mal uso de la libertad.
El ejercicio del derecho a la libertad no implica el derecho a decir y hacer cualquier cosa. Las condiciones en el orden económico, social, político y culturalrequeridas para un justo ejercicio de la libertad, son con demasiada frecuencia, desconocidas y violadas.
Al apartarse de la ley moral, el hombre atenta contra su propia libertad, se encadena a sí mismo, rompe la fraternidad con sus semejantes y se revela contra la verdad divina.
La moralidad de los actos humanos. Depende de:
a) El objeto elegido.
b) Fin que se busca o la intención....
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