Ensayo

 SEMINARIO NAZARENO MEXICANO
CAMPUS TAPACHULA

LICENCIATURA
TEOLOGIA PASTORAL

Curso
Teología Arminiana-Wesleyana
Pbro. Roberto López Fajardo

Alumna: Martha Edith Rodríguez Zavala

Ensayo
Entera Santificación

Una cosa es entender la entera santificación y lo que esperamos que Dios haga en nuestras vidas a través de esta segunda obra de gracia; otra es experimentarla.ENTERA SANTIFICACION

Introducción
¿Qué sabes cómo nazareno acerca de la Entera Santificación? ¿Sabes los trasfondos que trae a tu vida? ¿Sabes los nombres con que se le conocen a la Entera Santificación? ¿Es Instantánea o Gradual? Conoce además acerca de cómo diferenciar lo carnal de lo humano.
Es importante que conozcamos acerca de la 2ª Obra de Gracia al pie de la letra, ya que hoy en díase ven tantas cosas que suelen confundir a un creyente. Es por ello que se tiene que empezar desde cómo vivir la experiencia de la Santificación como Juan Wesley, como padre de la Santidad la estipuló y nos permite en esta ocasión, hablar sobre ella. Con el único objetivo de llegar a la Perfección Cristiana y así conocer a nuestro Padre Celestial.

Desarrollo
Para comenzar con el desglose deltema, comenzaremos hablando acerca de los COMPONENTES DE LA ENTERA SANTIFICACION:

1. Separación para el Uso de Dios.
Cuando surge la 1ª Obra de Gracia (conversión), y experimentamos la Entera Santificación, nos volvemos ‘santos’ eso quiere decir que estamos ‘separados’, ‘apartados’ para Dios. “Santidad” incluye en su significado la idea de “separar” aunque con mucha frecuencia tambiénsignifica limpiar o purificar.
En las Escrituras leemos que Jesús era Perfecto. Un Cordero sin Mancha que se sacrificaría así mismo por nosotros.
Por lo que no necesitaba santificación en el sentido de la purificación del pecado.
Sin embargo --como ser humano– necesitaba santificarse a sí mismo en el sentido de apartarse para ser usado por Dios el Padre y morir en la cruz por nosotros.


2.Limpieza del Pecado Original
Se sustentan varios puntos de vistas sobre la forma en que la gracia de Dios ataca el pecado original.
Supresionismo. Enseña que el pecado original permanece en el creyente, pero en Dios le ayuda más y más a suprimir sus manifestaciones. Interpretan el pasaje de Romanos 7:14 en el sentido de que San Pablo se refiere a un pecado que mora en él y que describe su experienciapresente.

Represionismo. Sostiene que el pecado original no es limpiado radicalmente, si no que cuando en la Escrituras se habla de su limpieza, se refiere más bien a que permanece como condición en el creyente.
Según Keswick enseña que el Espíritu Santo, quien también vive en el creyente, reprime el pecado original de manera que no se expresa con todas sus manifestaciones.

La Teología deOberlín.
Fue por muchas décadas el centro de gravedad del movimiento de Santidad de E.U. Sus dos figuras principales fueron Charles G. Finney y Asa Mahan.
Manan fue sumamente débil respecto al tema de la limpieza del pecado original en la entera santificación. El enseñaba que nuestro “pentecostés” nos proporciona poder.

Limpieza Radical del Pecado Original
Aunque Wesley no identifico laentera santificación con un “bautismo con el Espíritu Santo”, enseño claramente que Dios nos limpia del pecado original en forma radical. Él hablaba del “amor que inunda el corazón, expulsa el orgullo, la ira, el mal deseo y la obstinación”. Asimismo Wesley escribió mucho acerca del cuerpo de pecado es destruido.

3. EL BAUTISMO CON EL ESPIRITU SANTO
La entera santificación es llamada elbautismo con el Espíritu Santo en parte porque este bautismo la efectúa, y en parte porque este bautismo es un aspecto tan importante de lo que sucede cuando un creyente recibe la entera santificación.
En ese momento, entre otras cosas que ocurren, un creyente es sumergido con el Espíritu Santo y es derramado sobre el creyente. En ese momento, el pecado original es quitado.

4. PODER
Sabemos que el...