Ensayo

Ensayo

Anibal Quijano: “COLONIALIDAD DEL PODER, EUROCENTRISMO Y AMERICA LATINA”
y
Jorge Larrain: “LA IDENTIDAD CHILENA”

Por:
Cristian Vasquez Diaz

1

Contenido
ANIBAL QUIJANO - “Colonialidad del poder, eurocentrismo y america latina”...........3
JORGE LARRAIN - “La identidad chilena”......................................................................12CONCLUSION.....................................................................................................................15

2

ANIBAL QUIJANO - “Colonialidad del poder, eurocentrismo y america latina”
La globalización dice Quijano es la culminación de un proceso que comenzó con la
constitución de América y la del capitalismo colonial/moderno y erocentrado como un
nuevo patrón de poder mundial y lo quemueve a ese patrón es la clasificación de la
población sobre la idea de raza a través de la dominación colonial y la racionalidad
eurocentrista, específica que el eurocentrismo y su eje tiene, origen y carácter colonial,
pero ha probado ser más duradero y estable que el colonialismo en cuya matriz fue
establecido lo que implica, en consecuencia, un elemento de colonialidad en el patrón de
poderhoy mundialmente hegemónico. En lo que sigue, el propósito principal de abrir
algunas de las cuestiones teóricamente necesarias acerca de las implicancias de esa
colonialidad del poder respecto de la historia de América Latina.
Esto se constituye como la primera entrada a la idea de identidad y la relación que existe
entre conquistador/conquistado y el foco en la idea de raza, sobre estopostula que sobre
una categoría mental de la modernidad, la raza e identidad fueron establecidas como
instrumentos de clasificación social básica de la población. los colonizadores los llamaron
blancos por el hombre de color principalmente de color negro, he ahí la distinción y
clasificación de raza, argumenta, que Europa se constituye en base a la dominación y al
dominado, al no europeo y aleuropeo, con el fin de legitimar antiguas andanzas como
superioridad/inferioridad eso a través de la clasificación como lo son: rasgos fenotípicos,
mentales y culturales, además determina que la raza se convirtió en el primer criterio
fundamental para la distribución de la población mundial en un modo básico de
clasificación universal.
Respecto al capitalismo hace referencia a la nueva estructurade control del trabajo, las
formas de trabajo y producción fue por la relación capital salario, el patrón global de
control del trabajo, destrucción del dominador, las configuraciones histórico estructurales,
lo cual en América fueron producidas por la esclavitud de los indios, además de un
impulso a una sistemática división racial del trabajo, lo que derivo en nuevas identidades y
cambios deidentidades históricas como los: amarillos y aceitunados además de los
blancos, indios, negros y mestizos.

3

En Quijano hay un aspecto que no es bien definido como es el concepto de cambio de
identidad, Lo cierto es que las identidades no fueron cambiadas, hay una pequeña fisura
entre la modificación y el cambio, es aquí donde se genera una divergencia con el
pensamiento de cambio deidentidad de Quijano, si bien postula a un cambio, lo que
permitiría agregar el concepto de modificación tomaría una pequeña variación con
respecto al pensamiento identitario, lo es en el avance de la identidad que seria un
conjunto de componentes que interactúan al rededor de los mecánico u orgánico, en el
tiempo espacio sobre rasgos y colores entre la fusión del dominante y el dominado , pudohaber cambios, pero la identidad no ha cambiado mas bien a tomado otro camino, lo
cierto es que la identidad ha sufrido un montón de bifurcaciones u obstáculos para el
desarrollo de la misma en América, pero en la modernidad las raíces siguen intactas solo
que han sido modificadas, y se denotan en lo costumbrista, he de decir además que la
identidad aun se encuentra dada estructuralmente,...