ensayo

 UNIVERSIDAD DIGITAL ETAC


TEORÍAS CONTEMPORÁNEAS EN EDUCACION








ACTIVIDAD 3: PARADIGMA HUMANISTA



Introducción

El existencialismo es otra corriente que surge entre el siglo XIX y XX que su fin es encontrar la mejor relación de la sociedad involucrando la forma de enseñar, pensar y desarrollarse entre personas.
Esta corriente estimula elconocimiento de la realidad a través de la experiencia inmediata de la propia existencia, también esta corriente no apoya que el individuo sea una parte de un todo, sino que cada ser humano es diferente y libre por sí misma la cual define su esencia.
Otras de sus características es que las personas toman posición responsable, libre, positiva para llegar hacer auto determinante.
SorenKierkegaard se considera el padre del existencialismo él fue quien determinó que cada individuo es quien debe encontrarle un sentido a su existencia.

Tabla comparativa: representantes de los fundamentos filosóficos de la teoría humanista.

Postulados del existencialismo
Postulados de la fenomenología
El ser humano es una totalidad que excede a la suma de sus partes, para explicar y comprenderal ser humano, debemos estudiar a éste en su totalidad y no fragmentarlo en una serie de procesos psicológicos.
El hombre tiende en forma natural hacia su autor relación, presenta una tendencia formativa.
El hombre es un ser en contexto humano, vive en relación con otras personas y esto constituye una característica inherente de su naturaleza.
El hombre es consciente de sí mismo y de suexistencia, las personas se conducen en el presente de acuerdo con lo que fueron en el pasado y preparados para vivir en un futuro.
El hombre tiene facultades para decidir, el ser humano tiene libertad y conciencia propia para tomar sus propias elecciones y decisiones.
El hombre es internacional, los actos volitivos o internacionales de las personas se reflejan en sus propias decisiones o elecciones.El hombre a través de sus intenciones, propósitos y actos volitivos estructura una identidad personal que lo distingue de otros.
Se incluyen, por primera vez al azar y el desorden como elementos del conocimiento.
Transita de una lógica competitiva a una cooperativa producida por la dialéctica de la ética y la razón.
El actor individual se entiende mediante sus acciones e interacciones conotros: por lo que es un error tomar la postura del observador externo. En otras palabras, desde esta perspectiva si se asume que la realidad social es solo el punto de partida para el desarrollo de estudios empíricos, todo ello es un error.
Los significados que se proclaman, permiten que un acto sea dirigido hacia un objeto bajo una apariencia concreta, y la direccionalidad, llamada "intencionalidad"por Husserl, era la esencia del conocimiento. La conciencia, además, posee estructuras ideales invariables, que llamó significados, que determinan hacia qué objeto se dirige la mente en cada momento.
Su método concede absoluta primacía a la conciencia, la cual construye tanto el mundo objetivo como la intersubjetividad, basada en la experiencia de los otros.
De acuerdo con sus ideas, lafenomenología no inventa teorías, sino que describe las "cosas en sí mismas".
Reconoce el carácter intencional de la conciencia, de acuerdo con el cual ella es un movimiento de trascendencia hacia el objeto y por el cual el objeto mismo aparece o se representa "en carne y hueso" o "en persona" a la conciencia.
Evidencia la visión (intuición) del objeto debido a la presencia efectiva del objeto mismo.Amplía la noción de objeto, que comprende no sólo las cosas materiales sino también las formas categoriales, las esenciales y en general los "objetos ideales".
Hace evidente el carácter privilegiado de la "percepción inmanente"; esto es, la conciencia tiene el yo de sus propias experiencias.


Principales representantes de existencialismo
Principales representantes de la fenomenología...