Ensayo

EL CANTO GREGORIANO EN EL MEDIEVALISMO ACTUAL y EN LA TENDENCIA MUSICAL HISTORICISTA per Bias Cortés
(CRÍTIC)

La noticia de la que parte este artículo es el sorprendente éxito, si éstas dos palabras son todavía significativas en la actual cultura del espectáculo, del canto gregoriano después de la grabación por los monjes del monasterio de Santo Domingo de Silos del disco Las mejores obrasdel canto gregoriano, comercializadoen Europa, Estados Unidos, Hispanoamérica,NuevaZelanda, Singapur, Japón y Corea del Sur, entre otros paises. El sello discográfico EMI tiene previsto alcanzar unas ventas de cinco millones de ejemplares a finales de 1994.El éxito de los monjes de Silos ha generado lógicamente el lanzamiento de otras interpretaciones del canto gregoriano, pero no desde la humildesuposición del abad del monasterio burgalés «Silos no es el mejor monasterio de las docenas que existen en Europa, ni somos los que mejor cantamos», pues dificilmente el gran público consumidor va a apreciar no ya la calidad, sino los distintos estilos y formas de ejecución del amplísimo legado de este canto medieval. La imponente operación de mercado para lograr este éxito es demasiado obvia. Peropartiendo de que el interés por lo medieval obedece en alguna medida a razones sociológicas, psicológicas o de cualquier otro tipo, el éxito del canto gregoriano y la moda en general de la música antigua merecen plantearse. Y me parece imposible cualquier interrogación aislada de dos destacadas tendencias culturales. La primera corresponde al movimiento llamado historicista, que trata derecuperar la música antigua, la barroca, la del clasicismo y del primer romanticismo, que había permanecido en gran parte oculta o contaminada en su transmisión por la óptica romántica y neorromántica. Ese movimiento musicológico ha limpiado filológicamente y revelado gran parte de la historia del lenguaje musical y ha condicionado importantes cambios en la interpretación tanto con el uso de instrumentosde cada época u originales como con los tradicionales de las grandes orquestas de nuestro siglo. La otra tendencia es la moda por lo meRevista d'Historia Medieval S, pp. 189-208

EL CANTO GREGORIANO EN EL MEDlEVALlSMO ACTUAL

dieval, todavía creciente en este decenio. El auge de ambos movimientos se incrementa aproximadamente en el último tercio de nuestro siglo y bajo los repetidosdiagnósticos de crisis fin de milenio, incertidumbre, desorientación y nihilismo. Las respuestas a estos fenómenos pueden referirse vagamente a la fiebre historicista de una época que vaciada de mismidad e incapaz de otear el porvenir, busca frenéticamente la otredad en el pasado; a una reacción romántica tras el fracaso de algunos mitos de la Ilustración, como la Razón y el Progreso, así como de laTécnica, que habrían hipotecado el presente y obstruido en la práctica muchas prometidas emancipaciones; y al renacimiento de experiencias marginales o críticas ante el nuevo orden triunfante y que se ensimisman buscando emocionalmente la vivencia religiosa, los signos misticoides y el sentido de pertenencia cultural (nacionalista, comarcal y tribal). En un momento de perplejidad histórica y de ampliainsatisfacción social, el canto gregoriano, como la recreación de la música antigua y la magia iconográfica de 10medieval, aportarían un efecto opiáceo y en algún caso alucinógeno. En varios aspectos esta vindicación marginal más o menos transitoria nos retrotrae a la época hippy y, naturalmente, hasta los goliardios Desde un punto de vista estrictamente musical el gusto por músicas pasadas puedeobedecer también a la necesidad de un lenguaje en un primer plano comprensible, fácil y grato al oído, no sólo porque hoy se desdeñe por 10 general el esfuerzo de cualquier iniciación (cultural) y de cualquier saber que sobrepase el límite del más inmediato valor instrumental. Mucho tiene que ver también en ésto el exceso intelectualista y la endogamia casi esotérica practicados por buena parte...