Ensayos
Páginas: 9 (2230 palabras)
Publicado: 8 de enero de 2011
ENSAYO:
FILOSOFÍA… ¿PARA QUÉ?
Por: Alfredo López Pedroza
Para el músico: no todo en la vida es música; para el matemático: no todo en la vida son las matemáticas; para el soldado, no todo en la vida es guerra; mas para el filósofo: todo en la vida es filosofía.Anónimo
Desde los albores de la humanidad siempre ha campeado la imperiosa necesidad de saber. Saber tanto de cosas consuetudinarias como también trascendentales de nuestras vidas. Cuando el hombre comenzó a contemplar el mundo y todo cuanto le rodea, cuando empezó a preguntarse sobre cuestiones inmanentes a la naturaleza y a la vida misma,desarrolló hermosas narraciones¹ en las cuales se presentaba el origen de todo cuanto existe. Pero esas fábulas creacionistas no fueron suficientes para aplacar el deseo vehemente del saber humano. El hombre quiso trascender su sabiduría a través de una -¿nueva?- forma de conocer su mundo, la realidad y a sí mismo. De este modo, se abrió paso a lo que, desde aquel entonces hasta nuestros días,hemos dado en llamar razón –mejor conocida como filosofía 2 [][2][]. ¿Pero qué debemos entender por filosofía?
A través de las líneas de este ensayo, intentaré mostrar como la filosofía ha sido, a través de su historia, un quehacer intelectual que tiene como función principal la interpretación del mundo y de cuestiones sociales permanentes que se refieren a formas invariables de laexperiencia humana. Sin embargo, el papel de la filosofía no se reduce únicamente a la mera interpretación sino, sobre todo, a la crítica de la sociedad de la cual forma parte así como también a su función formativa en calidad de promotora y divulgadora del conocimiento.
¹ El mito es una expresión pre-filosófica, constituye ya un primer intento por dar cuenta de la realidad […] Un rasgo dominante deesta etapa religiosa o pre-filosófica es la utilización de un lenguaje poético para presentar sentimientos y emociones. Gustavo Escobar Valencia, Ética, México, Mc Graw-Hill, 2000, pp. 4-5.
2 Cfr. Matthew Steward, The Truth About Everything, an irreverent history of philosophy, with ilustrations, Madrid, Santillana, 1998, pp. 23-29.
La filosofía no es un concepto unívoco, sinomultívoco. Es decir, en el término filosofía no se puede encontrar una única acepción o significado. Tiene tantos significados como autores, doctrinas y corrientes de pensamiento han existido a lo largo de su historia. En este sentido no puede hablarse de “filosofía” sino, más bien, de “filosofías”.
Sócrates, en el Teétetos, afirma: “Hasta tal punto me parezco a la partera que yo mismo no puedodar a luz a la sabiduría, y el reproche usual que se me hace es cierto: a pesar de que yo preguntaba a los demás, nada puedo traer a la luz por mí mismo, porque no existe en mí la sabiduría”.
Descartes, en Las Reglas para la Dirección del Espíritu, dice: “Jamás llegaremos a ser filósofos, aunque hallamos leído todos los razonamientos de Platón y Aristóteles, sino podemos dar un juiciosólido acerca de las cuestiones propuestas, pues, en tal caso, parecería que hemos aprendido historias pero no ciencia”.
Kant, en La Crítica de la Razón Pura, expresa: “Solamente puede aprenderse a filosofar, o sea, a ejercitar el talento de la razón en la observancia de sus propios universales en ciertos intentos existentes, pero reservándose el derecho a investigar esos principios en suspropias fuentes y confirmarlos o rechazarlos”.
En estas tres definiciones de filosofía podemos encontrar un común denominador: la filosofía más que un producto ya terminado es un proceso en constante movimiento. Sin embargo, “en este sentido, al menos, no hay ningún progreso. Por ejemplo, Platón no será jamás sobrepasado. Pero hay cambios de perspectiva, maneras particulares de ver en el...
FILOSOFÍA… ¿PARA QUÉ?
Por: Alfredo López Pedroza
Para el músico: no todo en la vida es música; para el matemático: no todo en la vida son las matemáticas; para el soldado, no todo en la vida es guerra; mas para el filósofo: todo en la vida es filosofía.Anónimo
Desde los albores de la humanidad siempre ha campeado la imperiosa necesidad de saber. Saber tanto de cosas consuetudinarias como también trascendentales de nuestras vidas. Cuando el hombre comenzó a contemplar el mundo y todo cuanto le rodea, cuando empezó a preguntarse sobre cuestiones inmanentes a la naturaleza y a la vida misma,desarrolló hermosas narraciones¹ en las cuales se presentaba el origen de todo cuanto existe. Pero esas fábulas creacionistas no fueron suficientes para aplacar el deseo vehemente del saber humano. El hombre quiso trascender su sabiduría a través de una -¿nueva?- forma de conocer su mundo, la realidad y a sí mismo. De este modo, se abrió paso a lo que, desde aquel entonces hasta nuestros días,hemos dado en llamar razón –mejor conocida como filosofía 2 [][2][]. ¿Pero qué debemos entender por filosofía?
A través de las líneas de este ensayo, intentaré mostrar como la filosofía ha sido, a través de su historia, un quehacer intelectual que tiene como función principal la interpretación del mundo y de cuestiones sociales permanentes que se refieren a formas invariables de laexperiencia humana. Sin embargo, el papel de la filosofía no se reduce únicamente a la mera interpretación sino, sobre todo, a la crítica de la sociedad de la cual forma parte así como también a su función formativa en calidad de promotora y divulgadora del conocimiento.
¹ El mito es una expresión pre-filosófica, constituye ya un primer intento por dar cuenta de la realidad […] Un rasgo dominante deesta etapa religiosa o pre-filosófica es la utilización de un lenguaje poético para presentar sentimientos y emociones. Gustavo Escobar Valencia, Ética, México, Mc Graw-Hill, 2000, pp. 4-5.
2 Cfr. Matthew Steward, The Truth About Everything, an irreverent history of philosophy, with ilustrations, Madrid, Santillana, 1998, pp. 23-29.
La filosofía no es un concepto unívoco, sinomultívoco. Es decir, en el término filosofía no se puede encontrar una única acepción o significado. Tiene tantos significados como autores, doctrinas y corrientes de pensamiento han existido a lo largo de su historia. En este sentido no puede hablarse de “filosofía” sino, más bien, de “filosofías”.
Sócrates, en el Teétetos, afirma: “Hasta tal punto me parezco a la partera que yo mismo no puedodar a luz a la sabiduría, y el reproche usual que se me hace es cierto: a pesar de que yo preguntaba a los demás, nada puedo traer a la luz por mí mismo, porque no existe en mí la sabiduría”.
Descartes, en Las Reglas para la Dirección del Espíritu, dice: “Jamás llegaremos a ser filósofos, aunque hallamos leído todos los razonamientos de Platón y Aristóteles, sino podemos dar un juiciosólido acerca de las cuestiones propuestas, pues, en tal caso, parecería que hemos aprendido historias pero no ciencia”.
Kant, en La Crítica de la Razón Pura, expresa: “Solamente puede aprenderse a filosofar, o sea, a ejercitar el talento de la razón en la observancia de sus propios universales en ciertos intentos existentes, pero reservándose el derecho a investigar esos principios en suspropias fuentes y confirmarlos o rechazarlos”.
En estas tres definiciones de filosofía podemos encontrar un común denominador: la filosofía más que un producto ya terminado es un proceso en constante movimiento. Sin embargo, “en este sentido, al menos, no hay ningún progreso. Por ejemplo, Platón no será jamás sobrepasado. Pero hay cambios de perspectiva, maneras particulares de ver en el...
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