ensayos

Explicar lo real desde sus raíces ofrece una explicación más allá de la cual no se puede llegar.
Explicar algo es mostrar el proceso de su génesis desde la raíz misma de donde ese algo surge.

LA MEMORIA: APROXIMACIÓN FILOSÓFICA

Antonio González


Vamos a tratar de aproximarnos filosóficamente al significado de la memoria. ¿Qué es la memoria? ¿Para qué sirve? ¿Cuáles son susposibilidades y peligros?

1. La comprensión habitual de la memoria

Comencemos con ciertas comprensiones habituales del término “memoria”, porque en ellas hay presupuestos filosóficos que nos interesa sacar a la luz. El Diccionario de la Real Academia nos dice que la memoria es una “potencia del alma, por medio de la cual se retiene y recuerda el pasado”. La carga escolástica del lenguaje es obvia. Perocorresponde sin duda a un uso habitual del término, según el cual la memoria sería una facultad, capacidad o potencia. Y esta capacidad se expresaría en actos: los actos de recuerdo. Estos actos de recuerdo o rememoración también pueden ser llamados “memoria”, como cuando por ejemplo decimos “hacer memoria de algo”. De ahí un segundo sentido del término, también recogido por la Real Academia,según el cual la memoria sería un “recuerdo que se hace o aviso que se da de una cosa pasada”.
Esta comprensión de la memoria como capacidad y la memoria como acto es en realidad clásica en la historia de la filosofía. Ya el mismo Platón distinguía entre la memoria como mnéme y la memoria como anámnesis. En el primer caso se trataría de la capacidad de recordar y en el segundo del acto mismo derecordar. La escolástica de raíz aristotélica sistematizó estas ideas en su esquema de acto y potencia. La memoria sería una potencia que puede pasar a acto. Y ese acto de rememoración consistiría en la actualización de ese potencia o capacidad. Es lo que se refleja en las definiciones de nuestro diccionario. Y es lo que se refleja también en ciertas comprensiones habituales de la memoria. Según todasellas, la memoria tendría las siguientes características:
a) En primer lugar, la memoria estaría primeramente referida al pasado. El presente solamente tendría que ver con la memoria en la medida en que los actos de rememoración nos hacen presente ocasionalmente algo que ya ha sucedido en el pasado.
b) En segundo lugar, esta idea de la memoria presupone algo así como un depósito o almacén en elque se van acumulando las informaciones del pasado, los datos que hemos retenido, los “recuerdos” de lo que alguna vez sucedió.
c) En tercer lugar, esta idea de memoria está centrada sobre el individuo, entendido como un ser dotado de ciertas potencias, entre ellas la potencia o capacidad de recordar. La comunidad social solamente sería relevante en esta concepción de la memoria en el sentido deque el individuo es miembro de una especie dotada de las mismas potencias. Pero el depósito de la memoria sería algo primariamente individual.
Esta idea de la memoria la podemos encontrar expresada con enorme belleza en el siguiente texto de Agustín: “Mas heme ante los campos y anchas concavidades de la memoria, donde están los tesoros de innumerables imágenes de toda clase de cosas acarreadaspor los sentidos. Allí se halla escondido cuanto pensamos, ya aumentando, ya disminuyendo, ya variando de cualquier modo las cosas adquiridas por los sentidos, y cuanto se le ha encomendado y se halla allí depositado y no ha sido aún absorbido y sepultado por el olvido. Cuando estoy allí pido que se me presente lo que quiero, y algunas cosas preséntanse al momento; pero otras hay que buscarlas máscon tiempo y como sacarlas de unos receptáculos abstrusos; otras, en cambio, irrumpen en tropel y cuando uno desea y busca otra cosa se ponen en medio, como diciendo: ‘¿no seremos nosotras?’ Mas espántolas yo del haz de mi memoria con la mano del corazón, hasta que se esclarece lo que quiero y salta a mi vista de su escondrijo”i.

2. El estudio psicológico de la memoria

Hasta aquí las...