Ensayos
Páginas: 23 (5538 palabras)
Publicado: 1 de abril de 2013
DESGLOSE DEL TEXTO DE PLATÓN
Los textos que nos ocupan pertenecen a la “República”, un libro escrito en la época de madurez del autor, correspondiente al período que va desde la fundación de la Academia hasta su segundo viaje a Italia.
En los libros VI y VII de la “República”, Platón compuso la trama de una reflexión filosófica original en la que formuló una teoría de la realidad, delconocimiento y de la educación. Los temas recogidos en estos dos textos son: el símil de la línea, la alegoría del sol y la función del “Bien” (la realidad más elevada y que da sentido a todas las demás) la división de los dos mundos y los dos conocimientos; y en el mito de la caverna, el proceso de la educación como el paso de la ignorancia al conocimiento y la realización del “Bien” en la comunidad.Si el pasaje que hubiera que comentar perteneciera a la alegoría del sol, se podría plantear el argumento de dicha alegoría y luego exponer su sentido. A partir de ahí, habría que centrarse en la elaboración de la teoría platónica del “Bien” en su vertiente relativa al conocimiento y en su faceta relacionada con la teoría de la realidad, tanto en el símil de la línea como en el mito de lacaverna. Y se podría hacer alguna referencia breve a la teoría ética y la teoría política de Platón.
Si el texto a comentar fuera el pasaje de la línea, cabe la posibilidad de exponer la parte correspondiente del símil y continuar con la interpretación del símil de la línea y del mito de la caverna. Sería conveniente centrarse en la teoría del conocimiento, en la teoría ontológica (ser y alma) y enla relación que existe entre el conocimiento y la realidad.
El mito de la caverna se mueve en el mismo plano que estamos presentando. La perspectiva del comentario cambia cuando se trata de un texto en el que habría que hablar de la educación del gobernante y del filósofo, o cuando se plantea la posibilidad del retorno del prisionero liberado a la caverna. Entonces se habría de exponer el temade la ética y la política, ya que no se puede olvidar que este pasaje de la obra de Platón está propuesto dentro de la línea ético-política.
PLATÓN: “República”, Libro VI, 508e1 - 511e; Libro VII, 514a-517c (Traducción C. Eggers Lan). Ed. Gredos. Madrid. 1992.
Libro VI
La alegoría del sol y la función del “Bien”
(508e-1)- Entonces, lo que aporta la verdad a las cosas cognoscibles yotorga al que conoce el poder de conocer, puedes decir que es la Idea del Bien. Y por ser causa de la ciencia y de la verdad, concíbela como cognoscible; y aun siendo bellos tanto el conocimiento como la verdad, si estimamos correctamente el asunto, tendremos a la idea del Bien por algo distinto y más bello que ellas. Y así como dijimos que era correcto tomar a la luz y a la vista por afines alsol pero que sería erróneo creer que son el sol, análogamente ahora es correcto pensar que ambas cosas, la verdad y la ciencia, son afines al Bien, pero sería equivocado creer que una u otra fueran el Bien, ya que la condición del Bien es mucho más digna de estima.
En el libro VI de la República la idea de Bien es la realidad de donde procede todo lo verdadero, lo valioso y lo justo.
En estediálogo establece la analogía del sol y del Bien” como un auténtico modelo para comprender la realidad.
La mirada se muestra en este contexto como el centro de la experiencia, el medio a través del cual se nos manifiesta la realidad. El núcleo de la analogía (afinidad, parecido) es la forma de mirar la realidad.
De la misma manera que la luz del sol permite que los ojos puedan ver todas lascosas y los seres que componen el universo, el “Bien” hace que conozcamos las realidades inteligibles. Está por encima de la justicia, de las esencias y de la ciencia, justo lo que garantiza la racionalidad. Es el fundamento de la realidad y del conocimiento, pero también la fuente de la energía.
El sol cumple respecto a la vista la misma función que el “Bien” con respecto al conocimiento...
Los textos que nos ocupan pertenecen a la “República”, un libro escrito en la época de madurez del autor, correspondiente al período que va desde la fundación de la Academia hasta su segundo viaje a Italia.
En los libros VI y VII de la “República”, Platón compuso la trama de una reflexión filosófica original en la que formuló una teoría de la realidad, delconocimiento y de la educación. Los temas recogidos en estos dos textos son: el símil de la línea, la alegoría del sol y la función del “Bien” (la realidad más elevada y que da sentido a todas las demás) la división de los dos mundos y los dos conocimientos; y en el mito de la caverna, el proceso de la educación como el paso de la ignorancia al conocimiento y la realización del “Bien” en la comunidad.Si el pasaje que hubiera que comentar perteneciera a la alegoría del sol, se podría plantear el argumento de dicha alegoría y luego exponer su sentido. A partir de ahí, habría que centrarse en la elaboración de la teoría platónica del “Bien” en su vertiente relativa al conocimiento y en su faceta relacionada con la teoría de la realidad, tanto en el símil de la línea como en el mito de lacaverna. Y se podría hacer alguna referencia breve a la teoría ética y la teoría política de Platón.
Si el texto a comentar fuera el pasaje de la línea, cabe la posibilidad de exponer la parte correspondiente del símil y continuar con la interpretación del símil de la línea y del mito de la caverna. Sería conveniente centrarse en la teoría del conocimiento, en la teoría ontológica (ser y alma) y enla relación que existe entre el conocimiento y la realidad.
El mito de la caverna se mueve en el mismo plano que estamos presentando. La perspectiva del comentario cambia cuando se trata de un texto en el que habría que hablar de la educación del gobernante y del filósofo, o cuando se plantea la posibilidad del retorno del prisionero liberado a la caverna. Entonces se habría de exponer el temade la ética y la política, ya que no se puede olvidar que este pasaje de la obra de Platón está propuesto dentro de la línea ético-política.
PLATÓN: “República”, Libro VI, 508e1 - 511e; Libro VII, 514a-517c (Traducción C. Eggers Lan). Ed. Gredos. Madrid. 1992.
Libro VI
La alegoría del sol y la función del “Bien”
(508e-1)- Entonces, lo que aporta la verdad a las cosas cognoscibles yotorga al que conoce el poder de conocer, puedes decir que es la Idea del Bien. Y por ser causa de la ciencia y de la verdad, concíbela como cognoscible; y aun siendo bellos tanto el conocimiento como la verdad, si estimamos correctamente el asunto, tendremos a la idea del Bien por algo distinto y más bello que ellas. Y así como dijimos que era correcto tomar a la luz y a la vista por afines alsol pero que sería erróneo creer que son el sol, análogamente ahora es correcto pensar que ambas cosas, la verdad y la ciencia, son afines al Bien, pero sería equivocado creer que una u otra fueran el Bien, ya que la condición del Bien es mucho más digna de estima.
En el libro VI de la República la idea de Bien es la realidad de donde procede todo lo verdadero, lo valioso y lo justo.
En estediálogo establece la analogía del sol y del Bien” como un auténtico modelo para comprender la realidad.
La mirada se muestra en este contexto como el centro de la experiencia, el medio a través del cual se nos manifiesta la realidad. El núcleo de la analogía (afinidad, parecido) es la forma de mirar la realidad.
De la misma manera que la luz del sol permite que los ojos puedan ver todas lascosas y los seres que componen el universo, el “Bien” hace que conozcamos las realidades inteligibles. Está por encima de la justicia, de las esencias y de la ciencia, justo lo que garantiza la racionalidad. Es el fundamento de la realidad y del conocimiento, pero también la fuente de la energía.
El sol cumple respecto a la vista la misma función que el “Bien” con respecto al conocimiento...
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