ensayos

EL HOMBRE Y LA TÉCNICA: NATURALIZACIÓN DEL ENTORNO
El objetivo de este capítulo será entender el habitar humano desde la técnica. Abordaremos primero los ambientes de adaptación humana, seguiremos con la construcción de sus herramientas, indagaremos por las fronteras del cuerpo con la máquina, entraremos al tema de las redes de computadoras y las redes humanas y arribaremos a los nuevosterritorios: El ciberespacio en suma, en el marco de nuestro gran propósito la pregunta clave es por el lugar antropológico, si en el capítulo anterior se habló sobre los circuitos simbólicos en este se recorrerá la habitación humana, sus sitios y herramientas, porque como afirma Heidegger en su pregunta por la técnica, ésta es el modo de develación de lo oculto del ser (1994:. 11), así que el habitares un construir del pensar del lenguaje con nosotros.
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Adaptación de ambientes
Teniendo en cuenta que en principio, la relación humana con el entorno no es transparente sino que es mediada por el universo simbólico de su cultura, la relación hombre-ambiente es, uno su territorio como medio natural, su sistema simbólico como medio cultural y su comunidad como medio social. Un poco a la maneracómo define Marc auge su concepto de lugar antropológico, el lugar es histórico puesto que es nudo de tradiciones encarnadas en la memoria de la tierra, es relacional porque depende de los vínculos entre individuos en una red comunitaria en la cual y por la cual actúa, y por ultimo posee identidad, asigna identidades a sus habitantes, el lugar revela sus secretos y se deja leer solo a sus habitantes,por ello se identifican con él y desde él.

La organización del espacio y la fundación de lugares, dentro de un grupo social dado, abarca una de las apuestas y las modalidades de la práctica colectiva e individual. Las colectividades (o quiénes las dirigen), como sus miembros individuales, necesitan pensar simultáneamente la identidad y relaciones; y con este fin, necesitan simbolizar loscomponentes de la identidad compartida (compartida por el conjunto de un grupo), de la identidad particular (de un grupo dado de en relación individual con otros) y de la identidad singular (qué hace al individuo o a grupo de los individuos diferentes de cualquier otro) (Auge 1996: 51).

Por otro lado Echeverría, antropólogo español, propone una teoría de tres entornos consiste en que los procesos dehominización se pueden estructurar en tres hábitats básicos: el entorno natural que supone una relación cuerpo-entorno directa mediada únicamente por artefactos orgánicos; el entorno urbano o segundo entorno marca una relación artefacto medio, se ha complejizado la artificialidad de los medios de acción con el espacio y multitud de artefactos físicos
hacen puente, conectan al hombre con sumedio; y arquye que estamos en el tercer entorno al que llama tele polis cuya característica es que son redes electrónicas y de información las que median las relaciones con el entorno sin necesidad del hábitat natural (ECHEVERRIA, pág. 2). Cada uno de los entornos se define por ser una interrelación e interacción del hombre con su contexto dependiendo de la distancia física de aquella interconexión.Los grupos humanos entonces han ido apropiándose de sus medios físicos desde sus procesos de interrelación construyendo no solo una respuesta adaptativa sino también un esfera de artificialidad con su cultura, humanizo los bosques, las montañas, los ríos; pero también ha urdido redes de ciudades y ahora con las redes telemáticas ha consolidado mundos al interior de los mundos natural y urbano,que llama ciberespacio sostenido por las redes de computadoras mundial.

Construcción de herramientas
De la piedra al computador el hombre ha usado instrumentos para relacionarse con el entorno, la tecnología como producto cultural de cada grupo humano se desarrolló como un cuerpo de haceres y procedimientos articulados a instrumentos con poder de transformación de la vida humana. La técnica...