ensayos

BREVE HISTORIA

La Dirección General de Educación Indígena (DGEI) fue creada en 1978, tras numerosas,
diversas y con frecuencia controvertidas experiencias de educación proporcionadas por el
Estado (como se verá en la cronología que reproducimos más adelante). En el fondo, de lo
que se trataba era de definir el modelo según el cual los indígenas se incorporarían a la
nación, y en esaestrategia la educación constituía el principal instrumento de integración.
Natalio Hernández ha señalado: "Al triunfo de la revolución mexicana de 1910, emergen
dos tendencias fundamentales acerca del pensamiento que habría de regir el modelo de
nación del siglo XX. Una de estas corrientes de pensamiento estuvo representada por la
antropología mexicana, a través de Manuel Gamio, como puede leerseen su obra
Forjando Patria, publicada en 1916. En ella, reivindica el pasado indígena y postula que el
nuevo proyecto de nación debe considerar el conocimiento de la realidad indígena, ya que
se desconoce el alma, la cultura y los ideales indígenas. La otra corriente, con una
tendencia claramente europeizante, estuvo representada por Justo Sierra, como puede
apreciarse en el discurso quepronunció en 1902, con motivo de la inauguración del
Consejo Superior de Educación Pública. En aquel entonces, en su calidad de Ministro de
Educación, Sierra cita la poliglosia, o pluralidad lingüística del país, como obstáculo a la
formación plena de la patria. Pide la unificación del habla nacional, estableciendo el
castellano como única lengua escolar para así garantizar la unificaciónsocial. Los ideales
de Gamio empezaron a concretarse en la década de los años 30 con el arribo del General
Lázaro Cárdenas a la Presidencia de la República. Durante su gestión, Cárdenas creó el
Departamento de Asuntos Indígenas que, entre otras actividades, promovió en 1939 la
realización de la Asamblea de Filólogos y Lingüistas. Destacados especialistas en
antropología y lingüística tomaronparte en los trabajos de la Asamblea, entre cuyas
resoluciones se destacan las siguientes:
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Capacitación de maestros para el trabajo educativo en las comunidades indígenas
Preparación de textos en lenguas indígenas
Utilización de alfabetos prácticos para la escritura de las lenguas indígenas.
En este proceso fue fundamental la definición teórica y aplicada del indigenismo,especialmente a partir de la creación del Instituto Nacional Indigenista (1948), quien
asumió numerosas tareas educativas, y, sobre todo, dio elementos para el cuerpo básico
de doctrina con que el Estado establecería un modelo de relación con los indígenas. La
propia DGEI da cuenta de los antecedentes que precedieron a su creación, y el clima de
crítica al indigenismo al que contribuyeron: lospronunciamientos de Barbados y la
denuncia del etnocidio (1971 y 1977), la realización del Primer Congreso Indígena "Fray
Bartolomé de las Casas" (Chiapas, 1974), el Congreso Nacional Indígena (1975), la
creación de los Consejos Supremos y la intensa actividad de los maestros indígenas que
habían desarrollado una importancia experiencia como promotores educativos bilingües.
"La lucha indígenacontemporánea emerge en la década de los años 70 con la creación de
Nechikolistli tlen Nauatlajtouaj Maseualtlamachtianej (Organización de Profesionistas
Indígenas Nauas), A.C. (OPINAC) en 1973; el Congreso Indígena de Chiapas en 1974; el
Congreso Nacional de Pueblos Indígenas en 1975; la Alianza Nacional de Profesionistas
Indígenas Bilingües, A.C. (ANPIBAC) en 1977; y el Consejo de PueblosIndígenas del Valle
Matlatzinca del Estado de México en 1978. De manera particular, sobre el tema de
educación, cabe destacar la realización del Primer Seminario Nacional de Educación
Bilingüe Bicultural, organizado por la ANPIBAC en Oaxtepec, Morelos, en 1979."

Durante los setenta, surgieron críticas fundamentales de la ideología y práctica indigenistas
y los indígenas hicieron por primera vez...