Ensayos

1

DOCUMENTOS
EDUCACION.

SEGUNDO

PARCIAL.

SOCIOLOGIA

DE

LA

1.
LECTURA:
MODERNIZACIÓN Y MODERNIDAD:
Debemos el crecimiento del bienestar a la modernización. Al
mismo tiempo, hemos dejado de creer en el progreso, ese gran
concepto que iluminó a los ilustrados del siglo XVIII. Los filósofos
de entonces creían ciegamente en el progreso de la humanidad,
creían que eldesarrollo del conocimiento y de la ciencia y la
mejora de la vida humana eran dos realidades paralelas. Pen saban
que la historia evolucionaba necesariamente en sentido positivo,
que el futuro siempre sería mejor que el pasado. Los horrores del
siglo XX han acabado con la fe en el progreso: las dos guerras
mundiales, el fracaso de la última utopía, el comunismo, los
conflictos de Bosnia,Chechenia, los fascismos y neofascismos,
todo viene a demostrar que somos incapaces de resolver nuestras
diferencias sin hacer uso de la violencia o del terror. Que somos
incapaces de prosperar ayudándonos los unos a los otros. ¿ como
creer en el progreso si nuestra forma de resolver los conflictos
tiene cada vez un aspecto más inhumano?.
Primero veamos como llegamos a la modernidad
y a lamodernización ; como la asimilamos y en que aspectos la
compartimos los Colombianos:
La Edad Media fue lo que tenía que ser, y no porque estuviera
atada a los designios de la predestinación divina, sino porque el
equilibrio inestable de las fuerzas que operaban en su seno,
determinó ciertas formas económicas, políticas, religiosas, y
cristalizó definidos momentos tendientes a inmovilizar el ritmode
la existencia. La finalidad perseguida por la clase dominante
feudal, fue la de ahogar en ella los gérmenes de transformación y
rebelión, detener la evolución social y fijarla en un punto muerto.

2

En la sociedad medieval, el estado Llano, fundamentalmente los
campesinos y los artesanos, debían garantizar con su trabajo el
funcionamiento de todo el edificio social; el clero debíaasegurar
la verdad y los nobles la defensa de todos frente a los enemi gos
exteriores. El hijo del campesino debía ser campesino; el del
noble, noble debía ser ,como una condena de la que nadie podía
escapar. Se decía: la sociedad es como un cuerpo en el que los
miembros inferiores deben servir a los superiores.
Cosa parecida ocurría respecto al conocimiento. Había
autoridades o los que erapreciso acudir para aclarar los
problemas o los aspectos oscuros de los asuntos. Se pensaba de
manera deductiva: de las verdades generales y abstractas era
preciso inferir las verdades concretas y particulares. En l as
universidades, los sabios discutían ante todo la correcta inter pretación de las autoridades. Se abusaba de la argumentación
lógica sin mayor referencia a las realidadessensibles.
En la sociedad del medioevo, organizada en torno a realidades
eternas, Dios estaba al centro de todo, de Él provenían las
autoridades, las jerarquías, el orden de las cosas y los hombres. EI
designio divino podía establecerse a partir de la escritura, pero
sobre todo de la interpretación de la Iglesia.
Había intérpretes autorizados de la divinidad: la Iglesia y el Papa,
los SantosPadres, los doctores como Tomás de Aquino y los filó sofos como Aristóteles al cual se le reconocía autoridad para
revelar la verdad del mundo, así hubiera sido pagano.
Era un mundo encantado en el que el hombre no tenía mayor
libertad, pues estaba enmarcado en jerarquías definitivas de las
que no podía escapar, amarrado a un libreto del que no podía
desprenderse. Frente a este mundo, aparece unanueva forma de
vivir en sociedad y de pensar el hombre y su destino que fue lo que
dio en llamarse Modernidad. Esencial resultado de la Modernidad
es el surgimiento de esta particular manifestación de la condición
humana que podemos denominar subjetividad moderna, sin la cual
no es posible entender el significado de la nueva época como
estadio del desarrollo humano ni sus realizaciones y...