ensayos

Hablar de psicoanálisis es referirse a un asunto complejo, difícil de comprender y aceptar todo aquello que se maneja, surge por primera vez en los mundos griego y romano como el concepto de enfermedad mental. En los primeros tiempos de la cultura griega la explicación demonológica domino el campo de las concepciones sobre la locura, Esta visión fue modificada por los pitagóricos, entre ellosHipócrates, quien aseguró que los trastornos mentales se debían a causas y procesos naturales al igual que en las enfermedades físicas. Remontarse a un método que nació hace muchos años luchando por posicionarse siendo sus principales representantes y fundadores Platón, Hipócrates y Aristóteles, así mismo analizar como el proceso y la forma en cómo se aborda este resulta fundamental para el darsecuenta de quien se somete a este procedimiento.
La psicopatología se encarga de ver y de clasificar las enfermedades psíquica, lo que le interesa saber es clasificar lo anímico que sucede con todas las nociones, tiene relación con la psicología. El hecho de que esto no se haga realmente en muchísimas cosas se debe a que la psicopatología elabora mucho que no es tomado todavía dentro de lo normal,correspondiente por la psicología, tiene que hacer su propia psicología. En la psicopatología y la medicina somática el objetivo de la psicopatología decíamos son procesos psíquicos reales, condiciones y causas y sus consecuencias. Somáticamente dice que el hombre para los médicos apenas difiere el animal como objeto de la anatomía de la filosofía, de la farmacología, de la patología y deltratamiento somático. Pero el problema del hombre es permanente el espíritu y el alma humana están presente en todas las enfermedades psíquicas. El hombre tiene alma y los animales no tienen pues el alma diferencia los animales con los hombres.
El alma misma podemos hacérnosla objetiva por imágenes y comparaciones. En realidad permanece siendo lo que se abarca lo que se conviene, el alma es una cosael hablar del alma engaña por la objetivización, el alma equivale a conciencia pero puede ser inconsciente. El alma no se puede captar como cualidades. Dice que la conciencia es la manifestación interioridad de vida. El alma es psique y la psique no tiene ubicación entonces si el alma es psique y la psique no tiene ubicación también no hay ubicación para el alma. El inconsciente todo el tiempoestá en la metáfora y el alma es una metáfora de algo entonces puedo decir que el inconsciente está en el alma.
Habla de la fenomenología tiene la misión de presentarnos intuitivamente los estados psíquicos que experimentan realmente los enfermos de considerarlos según sus condiciones de afinidad, de limitarlos y de distinguirlos lo más estrictamente posibles y de aplicarles términos precisos. Lafenomenología tiene que ver con la forma y con el contenido que quiere decir por lo que es y lo que se representa. La percepción tiene que ver con la representación, dale una característica a alguna representación. A partir de las representaciones comienzan a trabajar con los significantes. Para Freud la percepción es la huella mnémica, las percepciones son independientes de la voluntad o pueden sersuscitadas arbitrariamente y no pueden ser alteradas son admitidas con el sentimiento de pasividad, y la para Lacan la representación es un trazo borras algo pero se queda la huella, las representaciones son dependiente de la voluntad pueden ser provocadas según el deseo y ser modificadas son producidas como un sentimiento de actividad. Allí entra lo que es la censura que cuando no hay censurapasa al inconsciente está dentro de lo inconsciente también se le llama representación propiamente dicha lo que hace es reprimir lo que nos daña, el inconsciente no es lineal por lo tanto no es cronológico.
Las percepciones engañosas. La ilusión de la inatención que es la investigación experimental de la percepción ha dado por resultado que casi en toda percepción son admitidos algunos elementos...