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MODERNIDAD Y CULTURA EN LOS ESTUDIOS ORGANIZACIONALES. TRES MODELOS ANALITICOS.
Esta lectura nos habla de 3 modelos que explican cómo se ha ido transformando la idea de lo que es la tradición a lo que es la modernidad, este cambio se debe a varios aspectos sociales, pero el que más destaca de ellos es el cambio de un pensamiento religioso a uno científico. El primero de estos modelos es el desustitución propuesto por un autor llamado Comte que decía la sociedad necesitaba una forma de reorganización en su forma de concebir al mundo. La gente tenía la idea de un pensamiento religioso. La iglesia era la institución que “mandaba”, la ejercía cierto control sobre la sociedad. Posteriormente vinieron 2 acontecimientos históricos (La Revolución Francesa y la Revolución Industrial) quemarcarían en gran medida el rumbo de la sociedad, era hora de un nuevo cambio social: el pensamiento científico. Así que la ciencia y la industria partir de ese momento tendrían un gran impacto en la sociedad. Se le denomina un proceso de sustitución por este cambio repentino tuvo que influyó en muchos aspectos, ejemplos de estas sustituciones son la teología por la ciencia, los guerreros porindustriales, la aristocracia por el comercio, la vida y muerte por progreso y verdad etc. Así pues en empresas estadounidenses con este nuevo cambio se pretendió aplicar la ciencia al proceso de industrialización y también en lo social. Taylor es el más sobresaliente en esta etapa con su teoría de la Administración científica con el fin de lograr la colaboración y eficiencia en la industria. Así pues se daun cambio rápido en lo tradicional que era la religión a lo moderno en ese entonces que fue la ciencia. El siguiente modelo es el de la intersección fue propuesto por Weber que dice que la racionalización es el camino correcto hacia la modernidad, y que el capitalismo moderno se debe a la nueva forma de pensar más que a la tecnología, la industria o el comercio, así pues la racionalidad tuvo ungran impacto en la vida social, económica y cultural fomentando la “calculalibilidad” e impidiendo que la religión dominara en la sociedad y que algunas instituciones lograran su autonomía. Después Weber se pregunta qué pasaría con el capitalismo maneja 2 posibilidades, pero la que más interesa es la de un nuevo espiritualismo que guíe le comportamiento económico y este consiste en sistemalegal-racional-burocrático. Este sistema de burocracia tenía como mérito una eficacia técnica y llevaba como uno de sus fines la eliminación de aspectos no racionales como la hostilidad, la ansiedad, etc. Sin embargo este sistema tenía disfunciones que originaban un gran conformismo y tendencia hacia un desempeño mínimo en las organizaciones y posteriormente se generaría una crisis en este modelo, perodespués vendría otra versión de espiritualismo que era la posburocracia o postmodernidad, la cual pretendía superar el carácter burocrático y tenía como objetivos el incremento de la productividad y los valores. Este modelo tuvo repercusiones y en los últimos 30 años han resaltado muchos aspectos como la autonomía (como la de las instituciones), la calidad y la excelencia en diversas organizaciones.En resumen en este modelo se habla de que la modernidad y la tradición tuvieron relación un periodo muy cortito, la tradición impulsó a la modernidad la cual se haría autónoma después. Finalmente el tercer modelo propuesto es el de transfiguración que explica que la tradición va cambiando y entretejiéndose con la modernidad. Aquí hay un autor llamado Durkheim que dice que la religión debe serestudiada como un hecho social e identifica dos tipos de sociedad una era de características homogéneas y la otra heterogénea. En la primera destaca la fuerte unión de los individuos (mayor colectividad) mientras que en la otra existe una gran división de trabajo social, es decir una sociedad compleja y por ende una cooperación un poco fría. Dice que en instituciones como la familia o el Estado es...
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