Enseñanza y nacionalismo intelectual al final de la colonia. Dorothy Tanck de Estrada

Enseñanza y nacionalismo intelectual al final de la colonia.
Dorothy Tanck de Estrada

La lectura nos describe algunos puntos importantes durante la educación impartida por los Franciscanos, cuyo valor obtuvo grandes modalidades de trabajo y crecimiento académico que en lo particular, fue dada de una manera correcta y con buenas intenciones, pero también es donde se descubre el gran potencialque tiene en ese época los “indios” y el gran aporte que pueden dar a partir de ese momento, se comenzó por la educación en los hijos de la minoría directora, para grupos dirigentes indígenas, esta educación coincidía con la política educativa de la colonia, disponía que “mostrar un muchacho el que mas hábil de ellos les pareciere, a leer y a escribir las cosas de nuestra fe..” y que “todos loshijos de los caciques…se den a los frailes de la orden de San Francisco…para que los dichos frailes les mostraran a leer y escribir y todas las otras cosas de nuestra santa fe#. La enseñanza era superior para poder ser incluido en su curriculum, el poder leer y escribir de abrían grandes puertas, durante este periodo se introdujeron un grupo a Nueva España llamados los “doce” que con losprincipiantes y sacerdotes indígenas tuvieron una serie de entrevistas, en las que manifestaban su propósito de hacerse cargo de educar a sus hijo y niños, estos gozaban de mayo libertad y autoridad en sus actividades, la autoridad civil ahora se obligaba de todo oficial a prestar a los “doce” su protección en cuanto fuse necesario. La obra educativa de niños indios iniciada en Tetzcoco por los tresflamencos fue heredada y proseguida por los “doce” divididos en cuatro grupos y cada uno establecida en los primeros establecimientos México, Tetzcoco, Tlaxcala y Huexotzinco. Se hizo norma general el que no faltase escuela donde hubiesen franciscanos. Se educaban de 300, 400, 600 hasta 1000, la educación de los hijos de señores y principales estuvo, planteada en términos claros e inconfundibles, eraproveer ayudantes útiles y eficaces para el apostolado, en el calmecac se había enseñado con esmero el tecpillatolli, el “lenguaje culto”. La educación que se impartía era por un grupo de personas llamados los “doce” en cambio ahora se les llama magisterio o docentes, ¿por qué? Por la simpleza de que tienen la misma libertad de enseñar como ellos creen estar bien, tiene el apoyo del gobierno y enocasiones del pueblo, mantiene un orden durante su horario de clases y fomentan una educación que ayuda a transmitir conocimiento de persona en persona.
La enseñanza del latín fue hacia los niños indios, mientras los frailes no sabían el náhuatl, el buen ingenio de los niños indios, mostraron en el aprendizaje del leer y al escribir despertó en algunos una segunda ambición, la de enseñar el latín amanera europea. El conocimiento de los niños en esa época era tan practico porque, en lo personal pienso yo era una oportunidad de cambiar su vida, pero muchas veces se excedía de esta capacidad, quizás ahora no se note tanto como en esa época, pero es verdad que cuando se le nota una buena capacidad a una persona para poder adquirir conocimientos nuevos y poder realizar ciertas actividades, seda un impulso a poder continuar con su formación que en un momento dado será lo más satisfactorio para uno mismo como para quien ayudo a continuar con la explotación de saberes.
La enseñan aza de los rudimentos de la doctrina cristiana para los hijos de la gente común, aun se podía notar que después de las clases en este caso el catecismo, los varones ayuden a sus padres en la agricultura o enlos oficios que tuvieran, las muchachas acompañarían a sus madres y aprendiendo los oficios de la mujer y aprender como servir a su marido en algún momento, las clases de doctrina de daban todos los días en la frescura de la mañana, a pesar de ser tan pocos y estar siempre tan ajetreados los frailes no se ahorraban esfuerzos en instruir esmerada y cuidadosamente, dividiéndolos en grupos según la...