Entendiendo Al Ser

Andrés Monterrubio Ramírez
Filosofía de la Comunicación


Entendiendo al Ser


Todo comienza con una pregunta… ¿a qué se viene al mundo?

Hasta donde la filosofía ha podido vislumbrar, el hombre viene al mundo para saber quién es.

Pero tal afirmación solo genera más preguntas, ¿qué es el hombre? ¿qué es el mundo? ¿en que consiste el “ser”?

Primero, para entender lo que “es” elmundo, habría que justificar el porque de su existencia, para después hablar de su existir y sus interpretaciones. Por lo que siguiendo la premisa de que a cada acción corresponde una reacción de igual fuerza y en sentido opuesto… por cada “ser”, existe un “no ser”, una no existencia. La existencia de la Nada, ese no lugar que justifica toda existencia del universo material e inmaterial, es el motorde la existencia… lo que algunos llamarían divinidad. Y al hablar de la Nada, y especificando muy bien que es la Nada con N mayúscula, ¿por qué?, porque existen dos tipos diferentes de “nada” o dos significados diferentes.

Nada: Donde se respalda la existencia y la no existencia de las cosas

nada: Desaparición de algo que estuvo

Por lo que toda existencia y no existencia, empieza ytermina en y por la Nada, por lo que nada “es” antes ni después de la Nada.

Por lo que el mundo tangible y la Nada son complementarios, y uno existe gracias al otro.

Ahora, el mundo es todo lo que rodea al ser humano, las plantas, animales, el aire, las piedras, las nubes, y todo lo que “está” y el hombre es capaz de deducir su existencia, lo cual incluye a los entes “divinos”. Sin embargo existeuna división entre estas dos naturalezas, entre los seres que “están en el mundo” y los seres que simplemente “son”, pues los primeros tienen un lugar de existencia especifico, y los segundos existen en un plano intangible.

Comprendida la existencia del mundo, se debe reflexionar en que si el mundo “es”, es porque hay un ente capaz de observarlo y comprenderlo, con una naturaleza distinta, quees capaz de nombrar al mundo y darle sentido al “ser” de las mismas.

Se puede decir que las cosas “son” a partir de los atributos de la misma, por ejemplo: Una manzana “es” a través de su sabor, madurez, color, peso, etcétera; solo a base de los cuales se puede manifestar al mundo, sin embargo la manzana no es el sabor, ni su color, la manzana “es” manzana y ya, pero ¿cómo saberlo? A través delos atributos que le demos. El ente aparece, sin embargo su manifestabilidad se da a través de la Categorein, que es la forma de explicar al ente, y diferenciarlo de otro.

Es así como el hombre conoce el mundo, a través de estos atributos que conoce las cosas que existen, mismas que forman el mundo.

Sin embargo, esas características giran entorno a una esencia fundamental en los entes, unaesencia que da sentido a su existencia. Pero está esencia es intangible, es etérea, sin embargo para poder “ser en el mundo” debe de caminar hacia la Phycis, que es el imperar del ente… su materialización.

Sin embargo en los seres humanos, ese “ser”, tiene mayor profundidad, misma que esta implícita en el nombre “ser humano”, la cual esconde una profundidad especial. Esto, ya que es el únicoser capaz de darse cuenta de su propia existencia, lo cual lo separa del resto del mundo, por lo que el hombre es el único ente dentro de la Phycis que no pertenece a ella, aunque tenga que estar presente en la misma.

El hombre se piensa a si mismo como un “outsider” de la Phycis, y se comprende como parte de un mundo de ideas, un mundo de esencias… el mundo del “Logos”. Pero para formar partede este “mundo” es necesaria la espiritualidad, y no refiriéndome a creencias religiosas, sino a la existencia de un ser que es pleno espíritu. Por lo que el hombre como parte de la Phycis, jamás podrá llegar a el mundo al que “pertenece”; no sino hasta que elimine su atadura al mundo material, hasta que abandone su cuerpo. Pero está pertenencia al Logos no es comprobable más allá del plano...