Entendimiento humano - John Locke

ENSAYO SOBRE EL ENTENDIMIENTO HUMANO
JOHN LOCKE


En este ensayo me propongo exponer el modo en que se adquiere conocimiento para Locke y su formación sobre las ideas, entendiendo esto como el proceso en la formación del hombre o mejor dicho del niño en su proceso educativo.

Voy a comenzar desarrollando este desde el Libro I, Locke señala que aunque son muchos los que consideran que hayciertos principios seguros, tanto especulativos como prácticos, que las almas de los hombres reciben como impresos en su primer ser, como algo innato, él está dispuesto a exponer las razones que le hacen dudar de esa opinión. También señala que estas ideas innatas se basan en un consenso general, pero que no por si esto se puede dar por sentado, que estas ideas universales son ciertas ya que encualquier momento se puede demostrar la no existencia de tales.
“Nada se presupone más comúnmente que el que haya unos ciertos principios seguros, tanto especulativos como prácticos, (pues se habla de ambos), universalmente aceptados por toda la humanidad. De ahí se infiere que deben ser unas impresiones permanentes que reciben las almas de los hombres en su primer ser, y que las traen al mundocon ellas de un modo tan necesario y real como las propiedades que les son inherentes.” (Locke, John, ENSAYO SOBRE EL ENTENDIMIENTO HUMANO, Pg. 10).

Pero si estos conocimientos innatos fueran ciertos también se reconocería un hecho universalmente conocido como es el de ‘lo que es, es; y es imposible que la misma cosa sea y no sea.’, dicho esto se toma como algo reconocido de forma universal,pero si se cuestiona sobre esto a cualquier persona es muy incierto que conozca dicha premisa. También se apoya en las siguientes razones para sostener su tesis:

1. Los principios innatos no están impresos naturalmente en el alma lo demuestra el hecho de que son totalmente desconocidos por los niños, los idiotas, etc.
2. Los principios especulativos no son nociones naturalmente impresas, por loque resulta imposible entender que puedan ser innatas.
3. Para evitar estas dificultades los defensores de la existencia de las ideas innatas señalan que aunque estas verdades están impresas en la mente como algo innato sólo son conocidas realmente por los hombres cuando tienen uso de razón y les dan su asentimiento.
4. El dar asentimiento a los principios generales no implica que éstos seaninnatos.
5. Locke niega también que las impresiones particulares evidentes - por ejemplo que 1+2=3 o que lo verde no es rojo se reciban como consecuencia otras proposiciones más universales que se consideran como principios innatos.

Ahora luego de tratar el momento de las ideas o conocimientos innatos en el hombre, voy a referirme al Libro II, las ideas en general y su origen, el ser humanotiene ideas, como el color, el sabor, los objetos o conceptos abstractos eso nunca se pondrá en duda, lo que se pone en duda es su origen.
Locke en este momento usa para referirse al hombre realiza una analogía de que el hombre es una tabla rasa, una tabla limpia que no posee ningún tipo de inscripción, es decir que el hombre está libre de ideas, pero ahora nos debemos preguntar, ¿cómo se adquierenestás ideas?, Locke sostiene que esto se realizara por medio de la experiencia del mundo.
Se sostiene que los conocimientos del mundo se adquieren del mundo sensible de dos maneras, en donde los sentidos externos perciben los objetos y permiten que la mente los clasifiquen como ideas de color, forma, olor, etc. Por tanto que la mente pueda en este sentido reflexionar sobre sus propios procesos, dacomo entendimiento a la reflexión de ideas que no vienen sólo de los sentidos externos, ideas que se desarrollan como el dudar, creer, razonar, querer, etc.
Por tanto para Locke hasta este momento existen dos tipos o fuentes de ideas, se pueden llamar como las cosas externas y los objetos de reflexión, pero cabe aclarar que una es más fácil de aprender que la otra. Las ideas de cosas externas...