Entre La Identidad y La Globalizacion
Páginas: 86 (21364 palabras)
Publicado: 17 de octubre de 2011
ENTRE LA IDENTIDAD Y LA GLOBALIZACION
Hugo E. Biagini
ENTRE LA IDENTIDAD Y LA
GLOBALIZACION
LEVIATAN
PRESENTACIÓN
En este volumen se examinan términos como "identidad" y "globalización" junto al papel preponderante que los mismos desempeñan tanto en el ambito académico como en la existencia cotidiana, en la propia realidad contemporánea o en su misma dilucidación. El primero deellos, con su reiterativa idea de unidad en la diversidad y de afirmación individual y colectiva, ha permitido trascender nociones autoritarias y discriminantes (ser o carácter nacional, etc) —más allá de la crisis identitaria o las tipologías ad hoc. El otro concepto, asociado a la mundialización y a la transnacionalización, ha sido dotado de una fuerza omnímoda en las más diversasinterpretaciones, las cuales son debatidas y replanteadas en esta ocasión a la luz de los diferentes focos de resistencia suscitados por la misma globalización, que emerge así más como un inmenso desafío que como una tendencia irreversible, en especial si se diferencia entre proceso e ideología de la globalización. Un asunto colateral, pero sugestivo por su cromática polivalencia, se relaciona con laimplementación y el devenir de los nombres propios en nuestra América latina. En el capítulo “Expresiones finiseculares” se encara la presuntiva ausencia de cosmovisiones sólidamente estructuradas a través de quienes defienden o condenan los tiempos presentes y sus principales indicadores: individualismo, liberalismo, multiculturalismo, telemática, movimientos sociales, la llamada Tercera Vía y otrasmanifestaciones del capitalismo tardío y de la posmodernidad.
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En la segunda parte del libro se aborda el dilema que gira en torno a la filosofía latinoamericana y la nacionalidad. Desde que Alberdi se refirió al filosofar americano, un siglo y medio atrás, dicha expresión ha acumulado una densa carga ideatoria que ha inducido a que todavía hoy se sospeche de quienes cultivan esa preocupaciónpor abocarse a un quehacer escasamente serio y riguroso. Con todo, no cabe negar las frecuentes aportaciones del pensamiento latinoamericano a la cultura filosófica universal. Sin embargo, tales adelantos no parecen haber franqueado notoriamente el estado de cosas descripto por el mismo Alberdi cuando le imputaba a los americanos una actitud pasiva y subalterna ante la tradición intelectual europea.Continúa pendiente una reflexión que, como hemos enfatizado, nos permita dirimir nuestra propia realidad, desmitificar las afirmaciones que la subordinan inexorablemente a un único sistema socioeconómico o resolver antinomias como la de racionalidad nordatlántica-emotividad sudamericana. Más allá de los cambios estructurales básicos, subsiste el mandato especulativo de perfilar una América Latinasin tantas contradicciones y padecimientos. Se encara por último el ensayo sobre la identidad argentina que ha seguido ocupando el escenario nacional durante la última mitad del siglo: desde 1945 a 1995. Se trata de trabajos que, con una mayor explicitación de fuentes, han sido expuestos y discutidos en variados ámbitos académicos: Centro de Estudios Constitucionales (Madrid), Doctorados enEstudios Americanos (Universidad de Santiago de Chile) y en Pensamiento Latinoamericano (Universidad Nacional de Costa Rica), I Congreso Iberoamericano de Filosofía (Cáceres), II Encuentro
del Corredor de las Ideas en UNISINOS (Sâo Leopoldo), Fundación ICALA (Río Cuarto), Universidad de Aalborg (Dinamarca). El texto desarrolla algunas ideas que he adelantado en otros libros propios: Historiaideológica y poder social, Panora ma filosófico argentino y sobre todo en Fines de siglo, fin de milenio y en Filosofía americana e identidad. Los comentarios recibidos sobre esos volúmenes me han incitado a continuar indagando en la misma línea temática, parte de los cuales se extractan al final de la presente edición.
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I PANORAMA MUNDIAL
EL PROBLEMA IDENTITARIO Resulta cada vez más...
Hugo E. Biagini
ENTRE LA IDENTIDAD Y LA
GLOBALIZACION
LEVIATAN
PRESENTACIÓN
En este volumen se examinan términos como "identidad" y "globalización" junto al papel preponderante que los mismos desempeñan tanto en el ambito académico como en la existencia cotidiana, en la propia realidad contemporánea o en su misma dilucidación. El primero deellos, con su reiterativa idea de unidad en la diversidad y de afirmación individual y colectiva, ha permitido trascender nociones autoritarias y discriminantes (ser o carácter nacional, etc) —más allá de la crisis identitaria o las tipologías ad hoc. El otro concepto, asociado a la mundialización y a la transnacionalización, ha sido dotado de una fuerza omnímoda en las más diversasinterpretaciones, las cuales son debatidas y replanteadas en esta ocasión a la luz de los diferentes focos de resistencia suscitados por la misma globalización, que emerge así más como un inmenso desafío que como una tendencia irreversible, en especial si se diferencia entre proceso e ideología de la globalización. Un asunto colateral, pero sugestivo por su cromática polivalencia, se relaciona con laimplementación y el devenir de los nombres propios en nuestra América latina. En el capítulo “Expresiones finiseculares” se encara la presuntiva ausencia de cosmovisiones sólidamente estructuradas a través de quienes defienden o condenan los tiempos presentes y sus principales indicadores: individualismo, liberalismo, multiculturalismo, telemática, movimientos sociales, la llamada Tercera Vía y otrasmanifestaciones del capitalismo tardío y de la posmodernidad.
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En la segunda parte del libro se aborda el dilema que gira en torno a la filosofía latinoamericana y la nacionalidad. Desde que Alberdi se refirió al filosofar americano, un siglo y medio atrás, dicha expresión ha acumulado una densa carga ideatoria que ha inducido a que todavía hoy se sospeche de quienes cultivan esa preocupaciónpor abocarse a un quehacer escasamente serio y riguroso. Con todo, no cabe negar las frecuentes aportaciones del pensamiento latinoamericano a la cultura filosófica universal. Sin embargo, tales adelantos no parecen haber franqueado notoriamente el estado de cosas descripto por el mismo Alberdi cuando le imputaba a los americanos una actitud pasiva y subalterna ante la tradición intelectual europea.Continúa pendiente una reflexión que, como hemos enfatizado, nos permita dirimir nuestra propia realidad, desmitificar las afirmaciones que la subordinan inexorablemente a un único sistema socioeconómico o resolver antinomias como la de racionalidad nordatlántica-emotividad sudamericana. Más allá de los cambios estructurales básicos, subsiste el mandato especulativo de perfilar una América Latinasin tantas contradicciones y padecimientos. Se encara por último el ensayo sobre la identidad argentina que ha seguido ocupando el escenario nacional durante la última mitad del siglo: desde 1945 a 1995. Se trata de trabajos que, con una mayor explicitación de fuentes, han sido expuestos y discutidos en variados ámbitos académicos: Centro de Estudios Constitucionales (Madrid), Doctorados enEstudios Americanos (Universidad de Santiago de Chile) y en Pensamiento Latinoamericano (Universidad Nacional de Costa Rica), I Congreso Iberoamericano de Filosofía (Cáceres), II Encuentro
del Corredor de las Ideas en UNISINOS (Sâo Leopoldo), Fundación ICALA (Río Cuarto), Universidad de Aalborg (Dinamarca). El texto desarrolla algunas ideas que he adelantado en otros libros propios: Historiaideológica y poder social, Panora ma filosófico argentino y sobre todo en Fines de siglo, fin de milenio y en Filosofía americana e identidad. Los comentarios recibidos sobre esos volúmenes me han incitado a continuar indagando en la misma línea temática, parte de los cuales se extractan al final de la presente edición.
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I PANORAMA MUNDIAL
EL PROBLEMA IDENTITARIO Resulta cada vez más...
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