Entre Santos, Cumbias Y Piquetes
La cultura popular debe considerarse como la más apropiada representación de la realidad o por el contrario es una producción sofisticada de una elite “revolucionaria”. La producción cultural de los sectores populares surge de sus carencias o de su capacidad creativa. Puede que de ambas. Continúan los autores haciendo una retrospectiva desde fines del siglo XIX,principios del XX y luego de la segunda guerra mundial, donde aparece la clase media y la sociedad de consumo. Entonces la sociedad ya no se dividía en alta o baja, sino que emerge un tercer componente orientado al mercado de consumo, pasando a ser estos sectores predominantes sobre todo en las ciudades industrializadas y en las semi-industrializadas como en Argentina. Mientras todo esto sucedía, en laEscuela de Frankfurt señalaba un horizonte sombrío al considerar que el consumo alienaba la creatividad y la imaginación transformadora de las culturas populares. También citan a Marcuse cuando hablan de un Hombre unidimensional, orientado solo al consumo masivo. Esta visión pesimista ubicaba a los sectores populares hegemonizados y acríticos, manejados por los medios de comunicación. A partir delos años 50 y 60, mayormente los grupos de jóvenes comenzaron a adoptar estilos consumistas en la vestimenta y la música. Los sociólogos de la época encontraban en estos estilos mecanismos de contestación y adaptación en la construcción de estilos. Formas de operación simbólica, tomando los significados preferidos por los sectores populares generados en su interior y trayéndolos a lasuperficie mediante símbolos, popularizándolos.
Otra forma de simbolizar los mecanismos antes mencionados pasó por elegir mercancías ya existentes en el mercado pero alterándolos de modo tal de otorgarle un claro signo opositor. Un ejemplo de ello puede visualizarse fácilmente en el caso de los teds (apropiándose de vestimentas de una clase superior) o de los punks alterando las formas musicales...
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