Entrevista a Laclau

Laclau en debate: postmarxismo, populismo,
multitud y acontecimiento (entrevistado
por Ricardo Camargo)*
Laclau in debate: Post-Marxism, Populism, Multitude
and Event (Interviewed by Ricardo Camargo)

ERNESTO LACLAU

Recensiones

revista de ciencia pOLítica/volumen 29 / Nº 3 / 2009 / 815 – 828

ColíticA
P iencia

Department of Government, University of Essex, UK.

RESUMEN
Enesta entrevista Ernesto Laclau comienza haciendo un recorrido por su evolución
intelectual, la que ha transitado desde un Marxismo latinoamericano hacia un postmarxismo con influencias Gramscianas y Lacanianas. En seguida, la entrevista se
centra en el debate que Laclau ha venido sosteniendo con las nociones de Multitud
y Acontecimiento desarrolladas por Toni Negri y Alain Badiou, respectivamente.Por último, la entrevista aborda las nociones de Populismo, Hegemonía y Contrahegemonía desarrolladas por Laclau en sus últimos trabajos, teniendo siempre
como referencia explícita el acontecer político latinoamericano y en especial el actual
proceso boliviano.
Palabras clave: Postmarxismo, populismo, multitud, acontecimiento, Ernesto
Laclau.
ABSTRACT
In this interview Ernesto Laclaubegins by tracing his intellectual evolution, which has shifted
from a Latin American Marxism to a post-Marxism with Gramscian and Lacanian influences.
Thereafter, the interview addresses the debate that Laclau has been facing with the notions of
Multitude and Event developed by Toni Negri and Alain Badiou respectively. Lastly, the interview
discusses the notions of Populism, Hegemony andcontra-Hegemony developed by Laclau in
his late works, having always as an explicit reference the Latin-American political setting and
particularly the current Bolivian process.
Key words: Post-Marxism, Populism, Multitude, Event, Ernesto Laclau.

* Entrevista sostenida en Londres, marzo de 2009, en el marco del proyecto de investigación posdoctoral
Fondecyt Nº 3090028, adscrito al Instituto deHumanidades, Universidad Diego Portales, Santiago-Chile.

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ERENESTO LACLAU

I. HACIA UN POSTMARXISMO SIN APOLOGÍAS
Ricardo Camargo - Profesor Ernesto Laclau, la verdad es que quisiera primero preguntarle
acerca de la trayectoria histórica que tiene su reflexión actual sobre la política emancipadora
que ha consignado recientemente en su último libro, La Razón Populista.1 Pero me interesaesa trayectoria histórica en el siguiente sentido, usted seguramente conoce el libro de
Torfing…
Ernesto Laclau - ¿De quién?
Ricardo Camargo - New Theories Of Discourse: Laclau, Mouffe And Žižek de Jacob
Torfing…2
Ernesto Laclau - ¡Ah! Jacob Torfing, sí, sí, él era estudiante mío de doctorado.
Ricardo Camargo - Sí, y él hace una especie de historiografía de su pensamiento dividiéndolo
entres etapas, una etapa gramsciana propiamente tal, una etapa postgramsciana, donde
usted, según Torfing, habría abandonado el concepto de determinismo de la clase obrera y
una tercera etapa más anclada ya en las tesis más lacanianas. Sin embargo, primero quiero
preguntarle si está de acuerdo con esa radiografía y segundo si usted no ve en su propio
desarrollo de pensamiento, quizás, algunainfluencia más latinoamericana…
Ernesto Laclau - Bueno, mi pensamiento político en sus matrices fundamentales se
formó en los años 60, allá en Argentina. Estaba en la dirigencia del Partido Socialista de
la izquierda nacional ¿tú conoces a Jorge Abelardo Ramos? Bueno, él era el secretario
general del partido, yo estaba en el buró político del partido, que éramos tres, Ramos,
Jorge Nias, y yo, yyo era también el director del semanario del partido, que se llamaba
Lucha Obrera. Ahora, esos fueron años muy importantes para crear una especie de matriz
política. Yo nunca fui un marxista clásico en el sentido de que siempre traté de combinar
el marxismo con algún otro tipo de cosa y en los años 60 las influencias intelectuales más
importantes desde un punto de vista teórico fueron...