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Glosario jurídico bilingüe castellano-aymara

Jhonny Coa Huanca

JUSTICIA COMUNITARIA 1. Diversidad cultural El Art. 1 de la Constitución Política del Estado de 1.967 modificada por la Reforma Constitucional de 1.994, recoge la caracterización de Bolivia como República democrática, unitaria, libre, independiente, soberana, multiétnica y pluricultural; consagra en el Art. 171 el reconocimientodel derecho consuetudinario de las comunidades indígenas y campesinas a administrar justicia mediante la aplicación de normas propias como solución alternativa de conflictos, en sus ámbitos particulares, siempre que no sean contrarias a la Constitución y a las leyes. Como propuesta complementaria que posibilite la aplicación integral del difuso mandato constitucional, la reforma procesal penalconsideró primordial y necesario poner en vigencia o más bien reconocer la plena legitimidad de las soluciones alternativas a las que las comunidades indígenas y campesinas lleguen conforme a su propio derecho consuetudinario, siempre que con ello no afecten derechos y garantías constitucionales. En este sentido el Código de Procedimiento Penal establece como obligatorio el respeto de los métodos alos que estos pueblos y comunidades indígenas recurren tradicionalmente para la represión de los delitos cometidos por sus propios miembros. Así, el nuevo ordenamiento procesal penal expresamente reconoce a la aplicación de la justicia comunitaria como una especial causa de extinción de la acción penal, señalando que: “Se extinguirá la acción penal cuando el delito o la falta se cometa dentro deuna comunidad indígena y campesina por uno de sus miembros en contra de otro y sus autoridades naturales hayan resuelto el conflicto conforme a su Derecho Consuetudinario indígena, siempre que dicha resolución no sea contraria a los derechos fundamentales y garantías de las personas establecidos por la Constitución Política del Estado...” . Por otra parte, para aquellos casos en los que no seaposible que el derecho consuetudinario se manifieste en toda su plenitud, es decir, cuando no se cumplan todos los presupuestos señalados en el párrafo anterior, pero se trata de un imputado perteneciente a una comunidad indígena o campesina que cometió un delito en la ciudad, el Nuevo Código exige que en estos casos igualmente se consideren las pautas de comportamiento culturalmente condicionadas delas personas sometidas a la justicia oficial, a cuyo efecto establece modificaciones al procedimiento común. Estas modificaciones hacen que el fiscal durante la etapa preparatoria y el juez o tribunal durante la etapa del juicio sean asistidos por un perito especializado en cuestiones indígenas, estos peritos pueden participar en el desarrollo del debate; por otra parte, se establece que antes dedictarse sentencia el perito elabore un dictamen que permita conocer con mayor profundidad los patrones de comportamiento referenciales del imputado a los efectos de fundamentar, atenuar o extinguir su responsabilidad penal, la norma (Art. 391) prevé además, que este dictamen sea sustentado oralmente durante el debate. Adicionalmente el CPP establece la obligación estatal de dotar de traductor ointérprete al imputado que no comprenda el idioma español, de modo que la barrera del idioma no se constituya en un impedimento para concretar la inviolabilidad de la defensa. Con esta misma orientación y sobre todo porque la reforma entiende al juicio oral como la etapa central del proceso. Se prevé además que el juicio se realice en el idioma originario del lugar de su celebración a fin de quetodas sus incidencias sean de cabal comprensión por los protagonistas del conflicto y de los habitantes del lugar. El respeto por la diversidad cultural establecida en el nuevo ordenamiento procesal se refleja también en la nueva Ley del Ministerio Público que, por una parte, establece la obligación de los fiscales de tomar
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