Episte Este Si

3872451-12851820955-80645 Universidad del Bío-Bío.
Facultad de Educación y Humanidades.
Departamento de Ciencias Sociales.
Escuela de Psicología.
RESUMEN XIII. EL PROGRESO A TRAVÉS DE LAS REVOLUCIONES.
El desarrollo científico es la evolución continua de la ciencia, esta se define como “campos que progresan de manera obvia”, pero… ¿cómo definir el término? Por ejemplo: lapsicología, es una ciencia porque tiene tales y cuáles características, mientras que otros contestan que tales rasgos no son necesarios o suficientes para volver científico un campo. Los precedentes de las ciencias naturales son de aplicación al caso, y dejarán de ser una fuente de preocupación cuando los grupos que ahora dudan de su condición, logren establecer una aprobación sobre sus logros enel pasado y en la actualidad.
Existen conexiones que median nuestras nociones de ciencia y progreso. Un claro ejemplo de esto ocurrió durante siglos en la antigüedad y Europa moderna, pues la pintura fue considerada una disciplina acumulativa y en ese entonces, el objetivo del artista se centraba en la representación. Durante la época del Renacimiento, no había mayor separación entre lasciencias y el arte, por esto, las personas pasaban libremente de un campo a otro y con el tiempo se convirtieron en terrenos decisivamente distintos. Pues bien, el término “arte” siguió aplicándose tanto a la tecnología como a los oficios. Es válido señalar que la pintura y la escultura también se consideraban progresivas. Es necesario considerar que la ciencia y la tecnología se relacionan en queen ambos campos se posee como atributo el progreso. Tendemos a ver como ciencia, cualquier campo en el que exista un progreso marcado. Es necesario identificar como causa lo que se ha tenido por efecto, para comprender por qué el progreso habría de ser una característica tan notable. ¿Progresa un campo porque es ciencia o es ciencia porque progresa? En la ciencia normal los miembros de unacomunidad científica madura trabajan desde un único paradigma o desde un conjunto estrechamente relacionado de ellos. Muy rara vez investigan los mismos problemas, pero los grupos tienen en común varios paradigmas importantes.
Es significativo destacar que el resultado del trabajo creador del éxito, es el progreso. Ninguna escuela creadora reconoce que exista un tipo de obra que por un lado sea unéxito creativo, y por otro, no sea una contribución a los logros colectivos del grupo. Si tenemos dudas de que los campos no científicos progresen, se debe a que siempre hay escuelas rivales, las cuales ponen en tela de juicio los fundamentos mismos de las demás. En el período preparadigmático, cuando se presentan multiplicidad de escuelas rivales, resulta muy difícil hallar pruebas de progresoexcepto dentro de cada una de las escuelas; se trata del período en el cual los individuos practican la ciencia.
Durante los períodos revolucionarios, los principios fundamentales de un campo están una vez más en tela de juicio. Se expresan repetidamente dudas acerca de la posibilidad misma de un progreso continuo si se adopta uno u otro de los paradigmas opuestos. Solo durante los periodos deciencia normal, el progreso parece obvio y seguro, pero en dichos períodos, la comunidad científica no podría ver de otro modo los frutos de su trabajo. El aislamiento de la comunidad científica respecto a la sociedad le permite al científico individual concentrar su atención en problemas que tiene buenas razones para pensar que será capaz de resolver. Los científicos sociales tienden a defender laelección del problema que investigan, sobre todo en términos de la importancia social de alcanzar una solución.
Mientras que para los músicos, artistas y literatos, los libros de textos no son tan necesarios –a excepción de manuales y compendios-, ya que aprenden enfrentándose a obras de otros artistas; los historiadores, filósofos y científicos sociales, le atribuyen más importancia a...