epistemología y resumen chalmers

¿QUÉ ES ESA COSA LLAMADA CIENCIA?  Alan F. CHALMERS,
Como la ciencia produce conocimientos?

1) INDUCTIVISMO:
La ciencia como conocimiento derivado de los hechos de la experiencia
La concepción popular del conocimiento científico es que la ciencia se deriva de los hechos. En este caso se supone que los hechos son afirmaciones acerca del mundo que pueden ser verificadas directamente por eluso desprejuiciado de los sentidos.
3 componentes de esta postura
a) Los hechos se dan directamente a observadores cuidadosos y desprejuiciados por medio de los sentidos.
b) Los hechos son anteriores a la teoría e independientes de ella.
c) Los hechos constituyen un fundamento firme y confiable para el conocimiento científico
Cada una de estas afirmaciones tiene dificultades. estodemuestra que la base fáctica no es infalible.(hay circularidad entre la base fáctica y la teoría)
a) Dos observadores que ven el mismo objeto desde el mismo lugar en las mismas circunstancias físicas no tienen necesariamente idénticas experiencias visuales ya que lo que ve el observador resulta afectado por su conocimiento, experiencia y expectativas que forman su experiencia subjetiva ( el objetoes el mismo pero percibimos diferentes cosas).
Un observador experimentado no tiene las mismas experiencias perceptuales que un novato (ejemplo del botánico, el ve especies que yo no reconozco aunque los dos vemos lo mismo)
Las experiencias subjetivas , lo que el observador que tienen cuando ven un objeto o escena no están determinadas por las imágenes formadas en la retina, sino que dependentambién de la experiencia, el conocimiento y las expectativas del observador.
(la idea viene de otro lado, no de los hechos, la teoría antecede a los hechos)
b) Los hechos que podrían construir una base adecuada para la ciencia deben ser en forma de enunciados y no se determinan directamente por estímulos sensoriales (Antes que el observador pueda formular un enunciado observacional debe estar enposición den entramado perceptual apropiado y debe saber cómo aplicarlo adecuadamente). El registro de los hechos observables requiere de conocimiento apropiado (ejemplo del botánico: él al saber más recoge hechos más numerosos que cualquier persona que no sepa nada del tema).se va con una teoría previa un poco defectuosa a buscar hechos que refuten o mejoren la teoría, el hecho como enunciadoobservacional permite distinguir que es un hecho relevante y que no. Por esta razón no es verdad que primero se observaran los hechos y luego derivemos de ellos el conocimiento.
c) Los hechos al igual que el conocimiento son falibles y están sujetos a cambios. Además, el conocimiento y los hechos sobre los que se basa son interdependientes.
Si la teoría sobre la cual se recogen los hechos esdefectuosa, los hechos pueden ser falsos ya que los recogí a partir de un conocimiento falso.(ej: antes del S. XVI se decía que la Tierra era estacionaria ya que uno no la ve moverse, ni sienta que se mueva. Ahora sabemos que no es así) el ejemplo muestra como el juicio acerca de la verdad o falsedad de un enunciado observacional depende del conocimiento que se tiene.

La observación comointervención practica
Para algunos filósofos la observación es un asunto pasivo y privado. Esta visión es inadecuada ya que la observación no es pasiva porque para ver giramos la cabeza, etc y si tenemos alguna duda podemos tocar, probar, etc(. Además, la observación no es privada ya que puede ser verificada o criticada por otros. Entonces la observación es ACTIVA (porque trata de eliminar efectos quepodrían llevar a hechos observacionales falsos) y PÚBLICA.
Los hechos observables son objetivos pero falibles. Son objetivos porque pueden ser probados públicamente por procedimientos directos, de manera rutinaria y por procedimientos que no requieran subjetividad del observador. Y son falibles porque pueden ser desechados por nuevos tipos de pruebas debido a los adelantos de la ciencia y la...