epistemologia del sujeto conocido. irene vasilachis

El aporte de la epistemología del sujeto conocido al estudio cualitativo de las situaciones de pobreza, de la identidad y de las representaciones sociales
Irene Vasilachis de Gialdino
Resumen: El objetivo de esta presentación es mostrar, inicialmente, el camino que me condujo, a partir de una reflexión epistemológica con fundamento empírico, por un lado, de la epistemología del sujetocognoscente a la epistemología del sujeto conocido y, por el otro, al señalamiento de las características que, de acuerdo con esta forma de conocer, adquiere la identidad.
Los presupuestos de la epistemología del sujeto conocido son los empleados, después, como fundamento de la metodología cualitativa utilizada para dar cuenta; en primer lugar, de las situaciones de pobreza y, en segundo lugar, de losprocesos de construcción de identidades en la prensa escrita.
Palabras clave: Epistemología del sujeto cognoscente, epistemología del sujeto conocido, situaciones de pobreza, procesos "des", procesos "re", identidad, representaciones sociales, discriminación, acciones de privación de identidad
Índice
1. La reflexión epistemológica
2. La coexistencia de paradigmas
3. La epistemología delsujeto conocido
3.1 La validez del conocimiento
3.2 La capacidad de conocer
3.3 Las formas de conocer
3.4 El alcance del conocimiento
3.5 El desarrollo del conocimiento
4. Las situaciones de pobreza
4.1 La definición relacional
4.2 Los procesos "des" y los procesos "re"
5. Identidad y representaciones sociales
6. Conclusiones
Nota
Referencias
Autora
Cita
 
1. La reflexiónepistemológica
La reflexión epistemológica que propongo ha sido el resultado de prolongados estudios en el campo de la metodología cualitativa y de la teoría sociológica y ha acompañado el desarrollo de indagaciones empíricas que he venido realizando en el contexto de un amplio programa de investigación. Estas investigaciones responden a una perspectiva interdisciplinaria en la que se unen la sociología, elderecho y la lingüística. [1]
Dicho programa comprende los siguientes temas y problemas sociales:
a. el trabajo, sus condiciones y las formas mediáticas de su representación;
b. la extrema pobreza a nivel empírico cualitativo, y la comparación entre las formas de autorepresentación de sí por parte de las personas pobres y la representación que de ellas realiza la prensa escrita y
c. losconflictos sociales a nivel teórico y representacional. [2]
Considero, pues, que la sociología, en particular, y las ciencias sociales, en general, requieren de una reflexión epistemológica a partir de sus propios desarrollos teóricos y de la práctica de la investigación empírica. Esta reflexión, está presente en la actividad cotidiana del científico cuando intenta resolver problemas originados en suinvestigación, aunque la lleve a cabo sin darle este nombre al plantearse interrogantes acerca de las particularidades de los sujetos, situaciones, acontecimientos, procesos que analiza, acerca de las características de los métodos con los que accederá a ellos, acerca de los conceptos que habrá de aplicar y, entre otros, acerca de las teorías que perfilan el contenido semántico de esosconceptos, acerca del alcance o de las restricciones de las teorías legitimadas como tales y acerca de la necesidad verificar o crear teoría. [3]
A diferencia de la epistemología, la reflexión epistemológica no es una disciplina acabada sino una actividad persistente, creadora que se renueva una y otra vez, en la que las preguntas muerden ávidamente, resquebrajan la cáscara de un fruto que no siempreestá maduro y cuyo dulzor, las más de las veces, se hace esperar y no siempre se alcanza. Lejos de buscar reglas comunes a los distintos procesos de conocimiento la reflexión epistemológica intenta dar cuenta de las dificultades con las que el que conoce se enfrenta cuando las características de aquello que intenta conocer son inéditas o, cuando aún no siéndolo no pueden ser, en todo o en parte,...