Epistola Consolatoria Por La Muerte De Un Amigo

EPISTOLA CONSOLATORIA POR LA MUERTE DE UN AMIGO

Por eso el mártir San Cipriano en el libro Sobre la mortalidad dice: «Temer la muerte es propio de quien no quiere ir a Cristo, ni cree que él empieza a reinar con Cristo». Finalmente, temer la muerte es señal de desesperación de la mala conciencia, pues, quien, amando esta vida, teme la muerte es semejante al ladrón que ama su cárcel de la queno querría salir nunca por no querer ser conducido al patíbulo. En la misma obra dice San Cipriano: «Querer permanecer mucho tiempo en el mundo es propio de aquel a quien deleita el mundo, esto es, a quien invita con los atractivos del placer terreno, halagando y engañando». «Así, pues, tema morir aquel a quien le consta que de esta muerte pasa a una segunda muerte. Tema morir aquel a quien por unatardanza más larga se le concede que los tormentos y los gemidos se difieren entre tanto». Esto dice San Cipriano. Por eso también San Ambrosio en el libro Sobre el bien de la muerte dice: «Ciertamente la muerte, aunque libera a todos, agrada a pocos. Pero no es esto defecto de la muerte sino de nuestra debilidad, pues somos atrapados por el placer del cuerpo y el deleite de la vida y nosapresuramos a terminar esta carrera en la que hay más amargura que placer». Así, pues, no hay que temer la muerte sino más bien despreciarla, en primer lugar porque la vida humana es frágil y por eso despreciable según lo que dice Santiago: « ¿Qué es nuestra vida? Es vapor que obedece ante algo pequeño». (“Epístola consolatoria por la muerte de un amigo” de Vicente de Beauvais).

1. INTRODUCCIÓN:1.1 Naturaleza del texto:

Es una de las obras más representativas de la baja edad media en el género consolatorio. Tiene como objetivo consolar a Luís IX, rey de Francia, por la pérdida de su primogénito a los 16 años. Teniendo en cuenta el carácter teocéntrico de la época (Dios es el único centro y fin de la realidad y de todo pensamiento y realidad humana), el tema de la muerte estratado como la liberación del hombre, el logro de la salvación.

1.2 Autor:

Poco podemos decir sobre la biografía de Vicente de Beauvais ya que no existe ningún documento que hable de su vida personal. Formo parte del convento de los monjes dominicos en Saint Jaquets y se unió. Destacó en el campo de la teología, como hombre de letras y predicador. Esto último lo llevo hasta la corte delRey Luis IX de Francia, donde estuvo a su orden como confesor, consejero y lector de la Abadía Real. Asumió la responsabilidad docente y organizativa de la escuela benedictina de Royaumont (donde redactó y completó muchos pasajes de Speculum maius, obra cumbre de sus escritos enciclopédicos ya que la reeditaron en numerosas ocasiones hasta el Renacimiento. Sus obras contienen notables influenciasdel acervo cultural cisterciense, tanto de filosofía natural como de temas marianos, morales, históricos, pedagógicos…) y por otra parte convertirse en el maestro de la corte dedicando su tiempo a la educación de los infantes.
Aunque uno de los acontecimientos de mayor relieve fue la aparición y estudio del llamado Nuevo Aristóteles, la aparición de su metafísica y de su filosofía natural produjouna autentica revolución en teoría del conocimiento.
En sus últimos años de vida Se desconoce su paradero en sus últimos años de vida, aunque se supo que tuvo contacto con el Rey, bajo una amistad que duro hasta su muerte.

1.3 Época / Contexto:

Esta obra de género literario consolatorio, tiene unos antecedentes claros en la tradición literaria griega por medio de Platón. Con lacultura romana y más concretamente con Séneca se asentará como género literario estable. Los autores de la Edad Media trataban el tema de la muerte como liberación y antesala de la vida eterna. Ya que el carácter teocéntrico que impregna la época, donde todo centro de cualquier, persona, animal, situación o cosa, es Dios, todo es creado y dirigido por él, para el bien del hombre y en pro de alcanzar...