Epsietmología de la didáctica de las ciencias sociales.

Epistemología de la didáctica de las ciencias sociales.
La didáctica de las ciencias sociales como disciplina.
Como afirma Gilles Ferry, el discurso de la pedagogía es el discurso propio de un saber-hacer complejo, es un saber sobre el saber-hacer. Este saber se caracteriza porque se construye a través de un proceso de reflexión acción-reflexión.
La reflexión procesa la acción en términosteóricos. Acción realizada/observada/recordada
/imaginada/deseada/ tampoco exenta de reflexión.
En la actualidad el status epistemológico de la didáctica es una cuestión controvertida que ha dado lugar a diferentes interpretaciones.
Existe una postura que sostiene que la didáctica, como parte de una teoría de la educación, es una teoría práctica, no científica. Así t. Moore sostiene que siendouna disciplina prescriptiva o recomendatoria no puede tener un carácter científico. De acuerdo con esta afirmación la didáctica no puede ser sometida a los mismos controles que los que recibe una teoría científica. Los representantes de esta postura sostienen, que la teoría didáctica no puede tener carácter científico en relación con su estrecha relación con una actividad práctica como laactividad docente y por causa de sus presupuestos valorativos, de su carácter normativo o prescripto y de los modos de validación o justificación de sus conclusiones que son empleados corrientemente.
Este razonamiento, sin embargo, parte de un supuesto que debe ser analizado y discutido, porque el concepto de ciencia que se adopta responde a la misma interpretación positivista de la ciencia. Según esteconcepto positivista, ella tiene como meta alcanzar la verdad, y postula como ideal el logro de un conocimiento absoluto de la realidad en sí misma.
En esta concepción, la ciencia es eminentemente desinteresada, en el mismo sentido que Aristóteles diferenciaba la teoría de la praxis y de la poiesis.
El interés y la inclinación son expulsados de la ciencia. O son apartados, al menos, cuando noresponden a lo que se establece como racionalidad científica.
Habermas sostienen que a partir de esta concepción de la ciencia “cada valor individual aparece como un apelotonamiento de sentido, marcado tan sólo con el estigma de la irracionalidad. A causa de ésta, la preponderancia de un valor sobre otro, esto es, el compromiso que tal valor exige para su actuación, no puede de ningún modofundamentarse”.
En el marco de una concepción positivista o neopositivista de la ciencia , sería discutible toda afirmación que postule el carácter científico de la didáctica. Para esta corriente la didáctica es una disciplina que no puede ser considerada como un punto de vista científico porque está íntimamente ligada a la búsqueda del logro práctico de los fines de educación.
La didáctica, apartir de la aceptación de una concepción positivista o neopositivista de la ciencia, es una teoría diferente, no científica. Es una teoría práctica.
Nadie podría afirmar que la ciencia es desinteresada y objetiva, o que se limita a desarrollar un
Conocimiento explicativo o comprensivo de los procesos que configuran su dominio y que no presenta postulaciones normativas para la acción.
La cienciaes u saber público, no es individual y, si bien los valores no pueden estar sujetos a verificación, el desarrollo teórico que los sustenta si puede, y debe, ser validado. Porque los que están en juego no son los valores individuales sino que se trata de valores socialmente relevantes.
El juicio de valor y la decisión son también el fruto de procesos cognoscitivos y no sólo nuevas respuestasemocionales e irracionales. Exigen por lo demás que el sujeto sea consciente de su existencia, de sus supuestos y, además que los someta a la reflexión crítica. De este modo se puede concluir que un discurso en el que los valores jueguen un papel fundante no quede necesariamente por ello fuera del campo de los discursos científicos.
En la concepción positivista de la ciencia, así como se...