¿Es El Mal Realmente Necesario En El Principio De Causalidad?

Camilo Montoya

¿Es el mal realmente necesario en el principio de causalidad?
Desde que el ser humano posee conciencia y razón, se ha visto enfrentado a dos conceptos abstractos que él mismo hadesignado y constatado, pero que hasta el día de hoy no ha podido definir claramente, y que por lo mismo esto ha generado y producido algunos problemas, inconcordancias y posturas sobre diversasteorías y afirmaciones que se han desprendido de estos conceptos metafísicos. Como lo es en el principio de Causalidad Aristotélica. Ya que este postula que todo lo que sucede en la realidad va encaminadohacia un fin general llamado “bien”, y viéndolo desde ese punto de vista observaríamos que hasta el mal en cierta forma contribuiría a la realización del bien futuro. Por lo tanto surge una cuestión queexpone la validez de la afirmación de que para que exista el bien, el mal tuvo que haber estado presente.
Si partimos de la idea de que el mal es un concepto totalmente opuesto a la idea delbien, la anterior afirmación podría sonar ilógica e irracional, pero si nos adentramos y profundizamos un poco más en el alcance de esa idea, resulta evidente que el suponer tal cosa (la oposición entrelos dos conceptos), no conlleva a que nuestra afirmación se convierta en una falacia. Ya que estaríamos viendo el bien de una forma absoluta, general, como lo fue para Aristoteles, Platon y Socrates,el fin y la causa de todo lo existente.
Esto también es apoyado y sustentado por muchos filósofos y corrientes, como lo fueron los estoicos, quienes exponen que el mal es absolutamente subjetivo y quees el producto de la incapacidad de nuestro entendimiento que no logra discernir que todos los males son aparentes, que constituyen o forman parte de un bien para el todo.
Otro pensamientoproveniente de un gran filósofo que concuerda con la filosofía estoica, es Leibniz, quien nos dice y explica que este mundo es el mejor que puede o podrá existir, y que está regido por un bien absoluto, el...