ESCUELA ANTROPOLÓGICAS

ESCUELA ANTROPOLÓGICAS.

1. EL EVOLUCIONISMO
Hacia el último tercio del S. XIX, nace la teoría del evolucionismo cultural y, con ella, la ciencia antropológica anglosajona. La idea de evolución, es decir, el cambio paulatino de las sociedades hacia formas considerablemente más perfectas, es mucho más antigua. Sin embargo, es en el S. XIX cuando aparecieron, con las premisas y la lógica de lailustración, distintas teorías evolutivas. El término evolucionismo se aplica en las doctrinas en cualquier campo: Cosmología, Biología, Química Sociología.
Principales representantes del evolucionismo antropológico.
Edward B. Tylor, (1832-1917),
Lewis Henry Morgan (1818-1881)
Sir James Frazer (1854-1941)
Precursores del evolucionismo: Montesquin, Turgot, Hume
Smith.
A. Algunos postuladosy comentarios sobre el evolucionismo
B. 0antropológo.
Hacia el último tercio del S. XIX, nace la teoría del evolucionismo cultural y, con ella la ciencia antropológica anglosajona. La idea de evolución, es decir, el cambio paulatino de las sociedades hacia formas considerablemente más perfectas, es mucho más antigua. Sin embargo, es en el S. XIX cuando aparecieron distintas teorías evolutivas.Podemos decir a partir de este punto que la antropología científica, comienza con el evolucionismo y es por tanto, la primera de las escuelas antropológicas.

C. Algunos rasgos notables de esta corriente son:
Naturalismo anticreacionista.
Progreso indefinido.
Selección natural.
La línea de evolución parte de lo simple y llega a lo complejo; de lo homogéneo, a lo heterogéneo.
Utiliza elmétodo comparativo.

1.1. TAYLOR.- Decía que la cultura humana es el producto de una evolución natural, sujeta a leyes que rigen las facultades mentales del animal humano en su estado social. De esta forma, la evolución de la cultura podría ser objeto de estudio científico y tal fue su objetivo. Por ello

1.2. MORGAN.- Centro su interés en la evolución social de la familia, desde las parejascircunstanciales hasta la monogamia considerada propia de la civilización. Estableció Morgan tres etapas sucesivas y graduales:

Salvajismo: Que a su vez se dividía en inferior – medio (identificado por la pesca y el dominio del fuego) y superior (con dominio de armas como el arco y la fecha).
Barbarie: En el nivel inferior solamente con el dominio de la alfarería y la domesticación; en el medio,con la conquista de la agricultura y el hierro, en el nivel superior.
Civilización: Etapa correspondiente a los pueblos que desarrollaron el alfabeto fonético que poseen registros literarios.
Así, determino que existían diferentes tipos de familias que evolucionaban hasta llegar a la familia patriarcal en sus formas poligámica y monogámica.
Muchos han demostrado errores en los modelos teóricosde Morgan, pero el hecho d que Engels, tomara su concepto de “sociedad antigua” como base para su trabajo “El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado“, le otorgó a Morgan un prestigio notable dentro de la antropología, en efecto para Engels, el desarrollo teórico de Morgan demostraba que la familia era una institución establecida y que por lo tanto las instituciones no eraneternas sino que por lo contrario eran el resultado de situaciones socieconomicas.

1.3. SIR JAMES FRAZER.- Para Frazer, la humanidad ha recorrido dos etapas de formulación de su pensamiento: magia y religión.
La magia se fundamenta en la existencia de cierto orden en la naturaleza que es percibido por el salvaje, al tratar de descubrir las leyes de la naturaleza para servirse de ella y para librarsede las cosas que le amenazan. Para Frazer, la magia es falsificación de la ley natural y guía de la conducta, por lo que puede denominarse una ciencia mentirosa y la hermana bastarda de la ciencia.
Para Frazer, la religión es una súplica a un ser superior, que suele acceder a la misma, aunque no necesariamente, mientras que la magia es una manipulación de un poder en relación de causa y...