Escuela Milesiana

ESCUELA MILESIANA

Tales de Mileto (624-548 AC)

Argumentaba que el agua es el origen y esencia de todas las cosas en el mundo, quizás, la primera explicación significativa del mundo físico.Anixamandro (611-546 AC)

El filósofo griego usaba el término Ápeiron para referirse a aquello que para él era el principio de todo: algo indefinido que no era ni agua, ni tierra, ni aire, nifuego, los elementos que consideraba esenciales. El apéiron es inmortal e indestructible, inengendrado e imperecedero; pero de él se engendran todas las cosas. Todo sale y todo vuelve al ápeiron según unciclo necesario.

Anaxímenes (588-534 AC)

"así como nuestra alma, al ser aire, nos mantiene unidos, así tambien el aliento o aire abarca y envuelve todo el cosmos ". Para Anaxímenes el Arché oprincipio de todas la cosas es el aire .

Heráclito. 535 a. C. el 484 a. C..

Afirma que el fundamento de todo está en el cambio incesante. Que el ente deviene, que todo se transforma en unproceso de continuo nacimiento y destrucción al que nada escapa.


v.s





Parménides.530 a. C.-515 a. C.

Por su lado, sostiene que el cambio es imposible, por que todo es, y nunca dejoni dejará de ser pues el ser es eterno, inmóvil y continuo.

PLURALISTAS

Anaxágoras
(500-428 a.C aproximadamente)

Rechaza la teoría de los cuatro elementos, y afirma la existencia demúltiples principios cualitativamente diferentes, que están todos presentes en cada aspecto de la realidad. Todo está en todo, en cada sustancia existen partículas de todas las demás. Según predominen unaspartículas u otras, tendremos una realidad u otra diferente. Para que el Cosmos sea posible, Anaxágoras postula la existencia de un principio ordenador inteligente al que denomina NOUS (tambieninteligencia). Gracias al nous se inicia el movimiento diferenciador del universo; lo cálido se separa de lo frío, lo luminoso de lo oscuro, lo pesado de lo ligero, etc...


Empédocles
(484 a.C, 424...