Escuelas Antropologicas

Evolucionismo

En la historiografía convencional, los antecedentes intelectuales más inmediatos de la antropología moderna, como de otras disciplinas sociales, se encuentran en el siglo XVIII en lo que se ha conocido como la Ilustración.

POSTULADOS:

1.- afirmaban que todos los seres humanos existentes sobre la tierra, a
pesar de las inmensas variaciones de costumbres e idiomas que puedenser
constatadas, constituyen una única especie y son portadores de las mismas cualidades mentales.

2.- trata de dar cuenta precisamente de la variedad social y cultural de los grupos humanos planteando que esta variación es la expresión de diferentes fases o etapas en la evolución social

Fases Etapas Marcadores tecnológicos

Civilización:Escritura

BarbarieSuperior: Hierro
Medio:Agricultura
Inferior: Cerámica

SalvajismoSuperior: Domesticación de animales
Medio: Fuego / pesca
Inferior: Recolección

Tabla. Fases y etapas de la evolución social según Morgan

3.- Todos los grupos humanos, sin excepción, transitan el mismo camino y aunque algunos lo hayan hecho más rápido que los otros, pero todos llegarían a la
misma fase de evolución tarde que temprano.

4.-todoslos grupos humanos inventan o descubren por sí mismos, en el momento adecuado, las técnicas, prácticas, relaciones, costumbres e ideas.consideraban a los diferentes grupos humanos o sociedades como entidades discretas, cada una de las cuales recorre el mismo proceso evolucionista, en relativa independencia de los otros.

5.- concibe a la evolución como el paso de formas más simples a unas máscomplejas; Un grupo humano era más evolucionado con respecto a otro porque tenía tecnologías productivas más complejas.

Cuestiones de método

Armaban sus grandes relatos sobre la evolución de la humanidad desde sus
oficinas sin hacer trabajo de campo, sin contrastar sus postulados con investigaciones de terreno concreto.

Los evolucionistas apelaron a los cuestionarios y a los corresponsalesen diferentes
partes del mundo. Algunos de ellos, como Morgan, adelantaron sus investigaciones en terreno directamente. El método comparativo busca establecer las analogías entre grupos humanos separados en el tiempo y en el espacio.

CRITICAS:

Al evolucionista se le considera expresión ideológica del colonialismo europeo. En efecto, algunos críticos de los años sesenta y setenta hanestablecido la correlación entre las premisas y planteamientos de los pensadores evolucionistas y la ideología que justificaba la expansión colonial capitalista europea del siglo XIX:

“No es difícil comprender que en ese postulado propuesto por los
evolucionistas, el proceso de expansión colonial encontraba un sólido
argumento ideológico. En adelante, es posible decir que Occidente no solo
está enposibilidad, sino también en el derecho y en el deber (moral) de
conducir a las demás sociedades hasta el estadio de progreso (civilización)
que habían alcanzado los países capitalistas. Así, pues, expansión colonial y
evolucionismo van de la mano a lo largo del siglo pasado [se refiere al siglo
XIX], especialmente durante su segunda mitad” (Díaz‐Polanco 1977: 8).

Particularismo históricoEl particularismo histórico surge en los Estados Unidos en las primeras dos décadas del siglo XX. Franz Boas es la figura más destacada de esta corriente y, para muchos, el verdadero padre fundador de la antropología moderna en los Estados Unidos.

Antes que estar interesado por la historia de la Cultura o Civilización humana en singular lo que leinteresa son las culturas en su pluralidad detrayectorias y en sus propias singularidades. De ahí que con el particularismo histórico se produzca un desplazamiento del interés por la Cultura hacia el interés por las culturas.

Postulados teóricos

1.- singularidad histórica de cada cultura. Cada cultura tiene una propia trayectoria y unas características únicas que deben ser comprendidas en sus propios términos. Esto no descarta que se...