ESCUELAS ESCATOLOGICAS
Páginas: 19 (4652 palabras)
Publicado: 22 de octubre de 2015
CARACTERISTICAS DE LOS DISPENSACIONALISTAS
.
¿Cuáles son, entonces, los distintivos de la enseñanza dispensacional?
En primer lugar, los dispensacionalistas creen en la inspiración e inerrancia de la Biblia. Es necesario abrazar
esta perspectiva de la Escritura, especialmente cuando se cree en un plan profético que tiene todavía que cumplirse en la historia por un Dios que va a mantener Su Palabra.
En segundo lugar, los dispensacionalistas son consecuentes al estudiar las Escrituras con una metodología
históricogramatical o «literal». De Génesis a Apocalipsis, la Biblia es interpretada mediante las mismas
normas de gramática y de lenguaje que rigen la interpretación de la literatura en general.
En tercer lugar, los dispensacionalistas creen que Dios expuso Su plan de las edades de manera progresiva, es
decir, que no todo ha sido explicado de golpe. Por ejemplo, las doctrinas de la Trinidad y de la iglesia fueron
reveladas «línea sobre línea». Las sucesivas generaciones bíblicas recibieron una revelación en progresivo
desarrollo hasta que cada doctrina quedó plenamente desarrollada.
En cuarto lugar, Dios ha tratado de manera diferente con la humanidad en tiempos distintos de su historia. El
Señor obró de manera diferente con Abraham que con Moisés e Israel más tarde. Ahora obra de modo
diferente con Su iglesia que como lo hacía con los judíos bajo la Ley. El dispensacionalismo es el
reconocimiento de esas distintas administraciones en la historia bíblica.
En quinto lugar, la historia del mundo no terminará repentinamente con el regreso de Cristo. Para Sus propios propósitos divinos, el Señor estableció un plan para los acontecimientos del tiempo del fin. Este plan
involucra el arrebatamiento de la iglesia, la restauración de los judíos a su prometido Rey y reino, y el juicio
de la Tribulación sobre las naciones. Luego sigue un juicio de los perdidos y cielos nuevos y tierra nueva. El dispensacionalismo reconoce estos y otros eventos proféticos y los mantiene en su orden apropiado.
Finalmente, aunque la salvación de los escogidos forma parte del plan misericordioso de Dios, los
dispensacionalistas creen que las Escrituras enseñan que las operaciones de Su providencia resultarán en la
gloria a Él mismo, no simplemente en la salvación de los perdidos. Lo que Dios se ha propuesto para los ángeles, los perdidos, la nación de Israel y la Creación misma redundará en último término para honra y gloria
de Él.
e lo que vendrá, Parte I
por Alberto Roldán
Los últimos tiempos y sus aconteceres han cautivado siempre la atención de la iglesia. La vehemencia
de su tratamiento ha llevado no pocas veces a la división y el rencor permanente, no hay duda que
estos deben ser analizados a la luz de la Palabra...
Parte I: El Premilenarismo Histórico
El Premilenarismo Histórico (PH) es la corriente teológica que sostiene que la Segunda Venida de
Jesucristo ocurrirá antes del Milenio y lo describe como un remado de mil años de Jesucristo sobre la
tierra. Se lo denomina "histórico" a efectos de distinguirlo del Premilenarismo Dispensacional (PD) y
en razón de que su origen histórico se remontaría a los primeros siglos del Cristianismo, a través de
los escritos de algunos Padres de la Iglesia.
El PH reconoce a Ireneo de Lión (cerca del 200 d.C.) como el primer autor que sistematizó las ideas
premilenaristas. En efecto, uno de los exponentes contemporáneos del PH, George Eldon Ladd, indica: "Una
de las más antiguas formas de esperanza escatológica la encontramos en Ireneo (c. 200 d.C.), cuyos escritos
contienen la primera excelente y detallada interpretación de la esperanza cristiana. La segunda venida de
Cristo no implicará la terminación inmediata de la existencia terrenal, será seguida de una Era final de historia
humana, cuando el Reino de Cristo será manifestado en ...
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¿Cuáles son, entonces, los distintivos de la enseñanza dispensacional?
En primer lugar, los dispensacionalistas creen en la inspiración e inerrancia de la Biblia. Es necesario abrazar
esta perspectiva de la Escritura, especialmente cuando se cree en un plan profético que tiene todavía que cumplirse en la historia por un Dios que va a mantener Su Palabra.
En segundo lugar, los dispensacionalistas son consecuentes al estudiar las Escrituras con una metodología
históricogramatical o «literal». De Génesis a Apocalipsis, la Biblia es interpretada mediante las mismas
normas de gramática y de lenguaje que rigen la interpretación de la literatura en general.
En tercer lugar, los dispensacionalistas creen que Dios expuso Su plan de las edades de manera progresiva, es
decir, que no todo ha sido explicado de golpe. Por ejemplo, las doctrinas de la Trinidad y de la iglesia fueron
reveladas «línea sobre línea». Las sucesivas generaciones bíblicas recibieron una revelación en progresivo
desarrollo hasta que cada doctrina quedó plenamente desarrollada.
En cuarto lugar, Dios ha tratado de manera diferente con la humanidad en tiempos distintos de su historia. El
Señor obró de manera diferente con Abraham que con Moisés e Israel más tarde. Ahora obra de modo
diferente con Su iglesia que como lo hacía con los judíos bajo la Ley. El dispensacionalismo es el
reconocimiento de esas distintas administraciones en la historia bíblica.
En quinto lugar, la historia del mundo no terminará repentinamente con el regreso de Cristo. Para Sus propios propósitos divinos, el Señor estableció un plan para los acontecimientos del tiempo del fin. Este plan
involucra el arrebatamiento de la iglesia, la restauración de los judíos a su prometido Rey y reino, y el juicio
de la Tribulación sobre las naciones. Luego sigue un juicio de los perdidos y cielos nuevos y tierra nueva. El dispensacionalismo reconoce estos y otros eventos proféticos y los mantiene en su orden apropiado.
Finalmente, aunque la salvación de los escogidos forma parte del plan misericordioso de Dios, los
dispensacionalistas creen que las Escrituras enseñan que las operaciones de Su providencia resultarán en la
gloria a Él mismo, no simplemente en la salvación de los perdidos. Lo que Dios se ha propuesto para los ángeles, los perdidos, la nación de Israel y la Creación misma redundará en último término para honra y gloria
de Él.
e lo que vendrá, Parte I
por Alberto Roldán
Los últimos tiempos y sus aconteceres han cautivado siempre la atención de la iglesia. La vehemencia
de su tratamiento ha llevado no pocas veces a la división y el rencor permanente, no hay duda que
estos deben ser analizados a la luz de la Palabra...
Parte I: El Premilenarismo Histórico
El Premilenarismo Histórico (PH) es la corriente teológica que sostiene que la Segunda Venida de
Jesucristo ocurrirá antes del Milenio y lo describe como un remado de mil años de Jesucristo sobre la
tierra. Se lo denomina "histórico" a efectos de distinguirlo del Premilenarismo Dispensacional (PD) y
en razón de que su origen histórico se remontaría a los primeros siglos del Cristianismo, a través de
los escritos de algunos Padres de la Iglesia.
El PH reconoce a Ireneo de Lión (cerca del 200 d.C.) como el primer autor que sistematizó las ideas
premilenaristas. En efecto, uno de los exponentes contemporáneos del PH, George Eldon Ladd, indica: "Una
de las más antiguas formas de esperanza escatológica la encontramos en Ireneo (c. 200 d.C.), cuyos escritos
contienen la primera excelente y detallada interpretación de la esperanza cristiana. La segunda venida de
Cristo no implicará la terminación inmediata de la existencia terrenal, será seguida de una Era final de historia
humana, cuando el Reino de Cristo será manifestado en ...
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