Escuelas Filosoficas

Fuentes
Lo que queda de la filosofía epicúrea está disponible a través de diversas fuentes:
• Tres cartas y varias máximas de Epicuro que Diógenes Laercio reproduce en el libro X de su obra.
• Uncódice vaticano: el Gnomologium Vaticanum, descubierto en 1887 y que contiene 81 fragmentos breves.
• Una biblioteca de papiros carbonizados encontrados en una casa de Herculano que contiene algunosfragmentos del epicúreo Filodemo de Gadara y del propio Epicuro.
• Obras de sus discípulos Filodemo de Gadara y Diógenes de Oinoanda, y las alusiones de los escritos del escéptico Sexto Empírico alas ideas de Epicuro para rebatirlas o de Plutarco, Cicerón y Séneca para comentarlas.
• La exposición de la doctrina de Epicuro realizada en el largo poema didáctico De rerum natura del romanoLucrecio.
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• Defendió una doctrina basada en la búsqueda del placer, la cual debería ser dirigida por la prudencia. Se manifestó en contra del destino, de la necesidad y del recurrente sentido griego defatalidad. La naturaleza, según Epicuro, está regida por el azar, entendido como ausencia de causalidad. Sólo así es posible la libertad, sin la cual el hedonismo no tiene motivo de ser. Criticó losmitos religiosos, los cuales, según él, no hacían sino amargar la vida de los hombres. El fin de la vida humana es procurar el placer y evadir el dolor, pero siempre de una manera racional, evitandolos excesos, pues estos provocan un posterior sufrimiento. Los placeres del espíritu son superiores a los del cuerpo, y ambos deben satisfacerse con inteligencia, procurando llegar a un estado debienestar corporal y espiritual al que llamaba ataraxia. Criticaba tanto el desenfreno como la renuncia a los placeres de la carne, arguyendo que debería buscarse un término medio, y que los goces carnalesdeberían satisfacerse siempre y cuando no conllevaran un dolor en el futuro. La filosofía epicureísta afirma que la filosofía debe ser un instrumento al servicio de la vida de los hombres, y que el...