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Páginas: 9 (2250 palabras)
Publicado: 19 de febrero de 2013
INTRODUCCIÓN
José Ortega y Gasset (1883 – 1955), filósofo y ensayista Español. Famoso por
Su crítica humanista de la civilización contemporánea. Escribió en sus artículos y ensayos, temas muy variados enmarcados dentro de la dinámica histórica de su tiempo y espacio. Su obra no constituye una doctrina sistematizada sino un programa abierto y heterogéneo. En los comentarios siguientesencontraremos algunas de sus ideas en cuanto a su vida, obra, la circunstancia, la realidad, la vida, la filosofía, la autenticidad, la modernidad, la razón vital, la sociedad, el romanticismo, el arte, los valores y la cultura.
Objetivo
El objetivo de este resumen es analizar las diferentes facetas de la vida, obra y
Pensamientos del ensayista español José Ortega y Gasset, para comprender suPercepción en aspectos como: vida, autenticidad y modernidad, etapas del pensamiento orteguiano, razón vital, circunstancia, la idea de la filosofía, la realidad, valores sociedad y cultura, romanticismo y arte, etapa final.
José Ortega y Gasset, nació el 9 de Mayo de 1883 en Madrid, bajo el seno de una familia estrechamente relacionada con el mundo de la cultura y el periodismo.
Desde sujuventud participo de las preocupaciones comunes de los movimientos intelectuales más críticos, el Krausismo, la generación del 98 y el movimiento regeneracionista. Se doctoró en 1904, en Filosofía y letras con una tesis titulada “Los terrores del año mil. Critica de una leyenda”. Hasta 1908 realizó estudios en Universidades Alemanas como: Leipzig, Berlín y Mar burgo. Asimilando ideas del Neokantismoy Fenomenología.
El pensamiento Orteguiano aspirará a aprender la realidad verdadera y absoluta en el espacio con la finalidad de que se ajuste a las variaciones condicionadas de lo real, explicando los intereses humanos y la evolución histórica. Pensaba que la realidad se ofrece a los individuos en una gran variedad de perspectivas singulares y al mismo tiempo forma una posibilidad deconocimiento en lo real. Es decir, una perspectiva supone siempre la combinación de un nivel ontológico, epistemológico y la realidad equivaldría a la suma de perspectivas posibles en que se presenta y según las que puede analizarse.
La autenticidad y la modernidad
Una de las preocupaciones que recorren todo el pensamiento de nuestro autor es la de la autenticidad, la cual define como la fidelidadabsoluta a lo que un sujeto realmente es, el verdadero imperativo moral, es el de la necesidad de ser fiel a uno mismo. Su propuesta de autenticidad no involucra sólo la esfera de la vida individual, también abarca la vida colectiva. En función de sus peculiaridades históricas y culturales, cada época tiene una tarea fundamental que realizar y un destino. Ortega considera que la nuestra no es otraque superar los principios básicos de la modernidad, superación que en el caso de España servirá además para la renovación de la vida política y social.
Etapas del pensamiento orteguiano
El pensamiento de Ortega se suele dividir en tres etapas:
* Etapa objetivista (1902–1914): influido por el neokantismo alemán y por la fenomenología de Husserl, llega a afirmar la primacía de las cosas(y de las ideas) sobre las personas.
El neokantismo fue un movimiento filosófico europeo, de origen predominantemente alemán, que preconizó un retorno a los principios filosóficos de la doctrina de Immanuel Kant frente a la entonces imperante doctrina del idealismo absoluto de Georg Wilhelm Friedrich Hegel. El neokantismo se mostraba escéptico frente a lo que consideraba un indebidoénfasis especulativo del pensamiento hegeliano, y buscaba recuperar la doctrina kantiana de la crítica del conocimiento frente al predominio de la metafísica.
* Etapa perspectivita (1914–1923): se inicia con Meditaciones del Quijote. En esta época, Ortega describe la situación española en España invertebrada (1921).
Perspectivismo
El perspectivismo o ¨doctrina del punto de vista¨ es una doctrina...
José Ortega y Gasset (1883 – 1955), filósofo y ensayista Español. Famoso por
Su crítica humanista de la civilización contemporánea. Escribió en sus artículos y ensayos, temas muy variados enmarcados dentro de la dinámica histórica de su tiempo y espacio. Su obra no constituye una doctrina sistematizada sino un programa abierto y heterogéneo. En los comentarios siguientesencontraremos algunas de sus ideas en cuanto a su vida, obra, la circunstancia, la realidad, la vida, la filosofía, la autenticidad, la modernidad, la razón vital, la sociedad, el romanticismo, el arte, los valores y la cultura.
Objetivo
El objetivo de este resumen es analizar las diferentes facetas de la vida, obra y
Pensamientos del ensayista español José Ortega y Gasset, para comprender suPercepción en aspectos como: vida, autenticidad y modernidad, etapas del pensamiento orteguiano, razón vital, circunstancia, la idea de la filosofía, la realidad, valores sociedad y cultura, romanticismo y arte, etapa final.
José Ortega y Gasset, nació el 9 de Mayo de 1883 en Madrid, bajo el seno de una familia estrechamente relacionada con el mundo de la cultura y el periodismo.
Desde sujuventud participo de las preocupaciones comunes de los movimientos intelectuales más críticos, el Krausismo, la generación del 98 y el movimiento regeneracionista. Se doctoró en 1904, en Filosofía y letras con una tesis titulada “Los terrores del año mil. Critica de una leyenda”. Hasta 1908 realizó estudios en Universidades Alemanas como: Leipzig, Berlín y Mar burgo. Asimilando ideas del Neokantismoy Fenomenología.
El pensamiento Orteguiano aspirará a aprender la realidad verdadera y absoluta en el espacio con la finalidad de que se ajuste a las variaciones condicionadas de lo real, explicando los intereses humanos y la evolución histórica. Pensaba que la realidad se ofrece a los individuos en una gran variedad de perspectivas singulares y al mismo tiempo forma una posibilidad deconocimiento en lo real. Es decir, una perspectiva supone siempre la combinación de un nivel ontológico, epistemológico y la realidad equivaldría a la suma de perspectivas posibles en que se presenta y según las que puede analizarse.
La autenticidad y la modernidad
Una de las preocupaciones que recorren todo el pensamiento de nuestro autor es la de la autenticidad, la cual define como la fidelidadabsoluta a lo que un sujeto realmente es, el verdadero imperativo moral, es el de la necesidad de ser fiel a uno mismo. Su propuesta de autenticidad no involucra sólo la esfera de la vida individual, también abarca la vida colectiva. En función de sus peculiaridades históricas y culturales, cada época tiene una tarea fundamental que realizar y un destino. Ortega considera que la nuestra no es otraque superar los principios básicos de la modernidad, superación que en el caso de España servirá además para la renovación de la vida política y social.
Etapas del pensamiento orteguiano
El pensamiento de Ortega se suele dividir en tres etapas:
* Etapa objetivista (1902–1914): influido por el neokantismo alemán y por la fenomenología de Husserl, llega a afirmar la primacía de las cosas(y de las ideas) sobre las personas.
El neokantismo fue un movimiento filosófico europeo, de origen predominantemente alemán, que preconizó un retorno a los principios filosóficos de la doctrina de Immanuel Kant frente a la entonces imperante doctrina del idealismo absoluto de Georg Wilhelm Friedrich Hegel. El neokantismo se mostraba escéptico frente a lo que consideraba un indebidoénfasis especulativo del pensamiento hegeliano, y buscaba recuperar la doctrina kantiana de la crítica del conocimiento frente al predominio de la metafísica.
* Etapa perspectivita (1914–1923): se inicia con Meditaciones del Quijote. En esta época, Ortega describe la situación española en España invertebrada (1921).
Perspectivismo
El perspectivismo o ¨doctrina del punto de vista¨ es una doctrina...
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