esquema de pentateuco


PENTATEUCO
Para poder entender el pentateuco hay que tener en cuenta un acontecimiento importante, el exilio en Babilonia. Antes de este suceso, en Israel existían tradiciones y unidades literarias breves y largas, algunas orales o algunos fragmentos escritos. En el exilio Israel entra en una profunda crisis. Se pierde la monarquía; de ser un pueblo libre, pasa a ser un pueblo oprimido yminoritario.
Esta opresión no es una esclavitud como la de Egipto, ya que en Babilonia no viven como esclavos: gozan de cierta libertad de movimiento y culto. Lo que ahora viven es una confusión religiosa. Al residir en Babilonia se hacen dependientes de ella, porque, el opresor, en vez de oprimirlos, los trataba con cierta benevolencia.
Es en este momento cuando unos recogen todos losacontecimientos del pasado para ayudar al pueblo a no perder su historia. Un grupo de teólogos, una escuela que reflexionaron por el bien del pueblo.
Al desaparecer la monarquía se necesita una estructura religiosa que mantenga o dé identidad al pueblo. Nace el judaísmo, dando una serie de normas y preceptos de carácter religiosos que son adoptadas como forma de vida del pueblo de Israel. En este tiemponace el precepto del sábado, la sinagoga, la circuncisión, el sumo sacerdote. Israel se ve en una tierra que no es la prometida a sus padres, y saben que son el pueblo elegido, la pregunta es ¿cómo llegaron allí? ¿a dónde remonta el origen del pueblo?, y se remitían a David, pero también se dieron cuenta que antes estaba Moisés, y antes Abraham… entonces empiezan a hacer una recopilación de textos,que se han mantenido en el pueblo mediante la tradición oral (algunos escritos). Así inicia la formación del pentateuco.
El modo de escribir en la antigüedad es distinto al de hoy. Todos los relatos que existían se usaban; nada era desechado. Por ejemplo las edades de los patriarcas tienen un trasfondo teológico: un proyecto de vida plena que el pecado ha hecho que se disminuya; los huesos deJosé es un detalle para unir el génesis con el éxodo: para unir las tradiciones, porque se llevan de Egipto todo desde lo primero que llegó: José.
1 Principios para estudiar el Pentateuco
Para estudiar un texto del pentateuco hay que tener presente:
a) Distancia entre el hecho histórico y el texto
La Biblia no nos pone en contacto con el hecho histórico: da una interpretación de un hecho,interpretación que es normativa, pero que no deja de ser interpretación. Pero no es la única fuente o interpretación histórica
Los textos no cuentan los que sucedió, sino el sentido de los que sucedió, ejemplo: el arca de Noé es figura del Templo de donde se puede hacer una nueva creación. Hay que recalcar que aunque el texto sea una interpretación, esto no excluye que haya un nucleo histórico.
b)Historia del texto
Entre el hecho histórico y el texto hay una historia del texto, ya que nadie escribió en el momento. Al estudiar el pentateuco hay que preguntarse qué nos interesa del texto ¿cómo se formó? En el siglo XIX el método histórico-crítico (método diacrónico) comienza a estudiar la historia del texto. Lo que le interesa es saber cómo se formo el texto: fusiones, años, fue usado en…,etc. Pero este estudio perdió de vista el sentido del texto. Su gran desventaja es que sus conclusiones son hipotéticas, coherentes pero que no se pueden probar. Hoy se ha dado un giro, y ahora los estudios se centran en saber cuál es la fisionomía del texto (método sincrónico).
c) Israel es el resultado final, no el inicio
Israel como entidad socio-cultural, política y religiosa, no está alorigen de la Biblia. Es a la inversa. Israel es el producto final. La Biblia narra toda una historia de un final que será Israel. Son distintas tradiciones que se han juntado para tener como desenlace a Israel: algún pueblo estuvo en Egipto, otro en el desierto, otro vivió la alianza, etc. Así, la unión genealógica entre Abraham, Isaac, Jacob es producto de la interpretación del pueblo. Un ejemplo...