esquema santo tomás y san agustín

SAN AGUSTIN
RAZÓN Y FE
Con ellas se llega a la Verdad y felicidad
Son complementarias
Fe no es irracional – la razón es falible
La razón interviene en dos etapas: 1º precede a la fe 2ºsigue ala fe
CONOCIMIENTO
Ser humano-deseo innato de saber
2 preguntas
3 conocimientos: sensible-racional(comparación con modelos)-contemplación (iluminación)
DIOS AGUSTIANO
Demostración de suexistencia (su obra-consentimiento universal –las ideas están en él)
Naturaleza de Dios – el hombre no la puede entender
EL MUNDO CREADO
Se separa de Platón: se crea a partir de la nada – principio y fin –no es eterno- tiempo lineal- creado por amor – la materia no es origen del mal.
Cosas creadas por el Verbo (hijo de Dios) según ideas ejemplares
Rationes seminales
EL HOMBRE
Seres humanos soniguales- a imagen semejanza de Dios: obra maestra de la creación
El hombre depende de Dios
El hombre encuentra la verdad en su interior
Rasgos del alma: razón inferior + razón superior – inmortal –no es eterna – 3 facultades
Relación entre cuerpo y alma: el alma da vida al cuerpo pero es superior a él – cuerpo y alma compuesto – en el alma se produce la iluminación.
ÉTICA
Eudemonista: fin lafelicidad – beatitud
El mal : ausencia de bien – uso inadecuado del libre albedrio
Libre albedrio: capacidad del ser humano de obrar libremente pero orientada al mal desde el pecado originalLibertad: capacidad de hacer únicamente buen uso del libre albedrío
POLÍTICA: LA CIUDAD DE DIOS
Ciudad de Dios y Ciudad Terrenal
Defensa de la Iglesia en la política

SANTO TOMÁS
FE Y RAZÓN
Relaciónentre filosofía y teologia
Teología natural: filosofía que se ocupa de cuestiones teológicas
Teología dogmática: basada en la revelación
Pasos: independencias y autonomía – complementarias – Fil.nos acerca a la teología pero no la sustituye – teología referente de la fil. – Fil. no alcanza la verdad última.
LAS PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS
Es necesario y posible demostrar la existencia...