Estado De Naturaleza Y Contrato Social

EL ESTADO DE NATURALEZA.

El concepto del Estado de naturaleza es de un orden puramente filosófico, y se fundamento en la necesidad del hombre por comprender el origen de la vida en sociedad, antes de la existencia de un gobierno central que ejerciera un poder coercitivo. Ya se había hablado de él en años de la civilización griega, si bien no de manera especifica, se habla de la ley natural queimplicaba la aceptación de un estado anterior al de la polis, es decir un estado de naturaleza; Sócrates se refiere a el cuando manifiesta la existencia de una serie de leyes anteriores a la polis griega, que también son y deben ser cumplidas que deben trascender a en la nomos, (ley), dándoles un carácter esencial para la polis. Platón discípulo de Sócrates, también reconoce la existencia de laley natural, y por ende también la del estado, (en uno de sus primeros diálogos juveniles denominado “Apología”), Aristóteles por su parte también manifiesta la existencia de un tipo de ley, que es producto de la razón que todo hombre posee por el hecho de existir, a la que denomina “ley común o natural”. Consecuentemente, de lo anterior es claro que si bien el concepto del Estado de naturalezasurge en el siglo de las luces o la ilustración, su concepción de existencia no era ajena para pensadores de periodos anteriores al de la Ilustración, sin embargo esta concepción de ley natural a mutado de diversas maneras en la historia, debido a los cambios políticos, sociales y religiosos del pensamiento y sus corrientes, es claro ejemplo de ello el periodo Medieval; en él que pasa de unpensamiento antropocentrista a uno teocentrista, aquí encontramos pensadores que aunque también hablan de la ley natural, la relacionan no como producto de la razón humana, si como creación de una autoridad divina que ha estado presente desde el origen del hombre, de esto habla Tomas de Aquino, (suma teológica I-II cuestión 94 articulo 2), Agustín de Hipona propone la existencia de una ley natural,producto de la razón humana, que es inspiración de la voluntad divina, ( en su obra “La ciudad de Dios), sin embargo se empieza a manifestar un aire de cambios en el pensamiento, expresado en la figura de Nicolás de Maquiavelo, a quien menciono por ser el primero que relaciono al estado de manera netamente política, y se apartó del estado de naturaleza, si bien no por que no creyera, si porconsiderarlo un tema enteramente filosófico, (Del libro “Una lectura latinoamericana de Nicolás de Maquiavelo-Rafael Quintero López), y es importante en este análisis nombrar a Maquiavelo, puesto que después de él se dio inicio al siglo de la ilustración, donde se definió y se le dio pleno reconocimiento a la teoría del estado de naturaleza, que a posteriori derivo en el Contrato social.
Finalmente y luegode explicar que si bien el concepto desarrollado del Estado de naturaleza surge en el periodo de la ilustración, su concepción no era ignorada desde la Grecia antigua. Tras esto es preciso ahora referirnos al auge del Estado de naturaleza como concepto, esto es en la ilustración, (Es presunción del autor de este análisis, el conocimiento anticipado del lector de los fundamentos de distinción delperiodo de la ilustración, por tanto abreviare su debida mención manifestando únicamente que aquí es donde la razón; “como la luz que llega a los ojos del invidente después de centurias de penumbra, hace su aparición, cual musa de inspiración, instridente en conocimientos tan puros como los cielos del firmamento”), y de este periodo sobresalen tres pensadores que le dieron pleno reconocimiento alestado natural:
Thomas Hobbes: (1588-1679), el pensamiento de Hobbes fue un pensamiento de un estado de naturaleza negativa en el que imperó un estado de guerra perpetuo, que era incapaz de proteger satisfactoriamente al individuo, y representaba un riesgo para él; “… es manifiesto que durante el tiempo en que los hombres viven sin un poder común que los atemorice a todos, se hallan en la...