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Gueshe Kelsang Gyatso, Ocho pasos hacia la felicidad, Editorial Tharpa, España, 2000, pp. 310.



Mente y perturbaciones mentales
Lo apegativo no es naturaleza de la mente



Podemos comparar nuestra mente con el cielo nublado, puesto que en esencia es pureza y claridad, pero está temporalmente cubierta por la nubes de las perturbaciones mentales o engaños. Al igual que hasta lasnubes más oscuras terminan por desaparecer, las perturbaciones mentales también pueden eliminarse. Los engaños, como el odio, la codicia y la ignorancia, no forman parte intrínseca de nuestra mente. Podemos eliminarlos por completo aplicando los métodos apropiados y alcanzar la felicidad suprema de la iluminación total.



Gueshe Kelsang Gyatso, Ocho pasos hacia la felicidad, editorial Tharpa,España, 2000, p.1.
Transformar la mente
Mente virtuosa y mente perturbada



El primer paso para transformar la mente es reconocer los estados mentales que producen felicidad y los que causan sufrimiento. En budismo, los estados mentales que producen felicidad y tranquilidad se llaman mentes virtuosas, y los que perturban nuestra paz y causan sufrimiento, perturbaciones mentales o engaños.Existen numerosos engaños, como el apego, el odio, los celos, el orgullo, la avaricia y la ignorancia. Se dice que son enemigos internos porque nos roban la felicidad y su función es perjudicarnos.



Gueshe Kelsang Gyatso, Ocho pasos hacia la felicidad, Editorial Tharpa, España, 2000, p. 4.
Ignorancia: causa del sufrimiento
Creer en la existencia intrínseca



El origen de todas lasperturbaciones mentales es una percepción distorsionada, llamada ignorancia del aferramiento propio, que se aferra a los fenómenos como si tuvieran existencia inherente o independiente. En realidad, todos los fenómenos son surgimientos dependientes, es decir, su existencia depende de otros fenómenos, como sus causas, sus partes y las mentes que los aprehenden. Los objetos no existen por su propiolado, sino que dependen del modo en que los percibimos, y no comprender esto es la causa de todos nuestros problemas.


Gueshe Kelsang Gyatso, Ocho pasos hacia la felicidad, Editorial Tharpa, España, 2000, p.5.
Eliminar el aferramiento propio
Proceso del nirvana



Si eliminamos el aferramiento propio, las demás perturbaciones mentales cesarán de manera natural, al igual que las hojas de unárbol se secan si lo cortamos de raíz.

Cuando hayamos eliminado nuestros engaños, será imposible sufrir estados mentales perturbados. Puesto que no habrá causas internas de sufrimiento, las externas, como las enfermedades o la muerte, no podrán alterar nuestra mente. Esta cesación permanente de las perturbaciones mentales y del sufrimiento es lo que se conoce como liberación o nirvana ensánscrito.

Gueshe Kelsang Gyatso, Ocho pasos hacia la felicidad, Editorial Tharpa, España, 2000, p.6.
Ley del Karma
Toda acción tiene un resultado



Nuestra mente se puede comparar con un campo de siembra, y las acciones que cometemos, con las simillas que en él se plantan. Las acciones virtuosas son las semillas de nuestra felicidad futura, y las perjudiciales, las de nuestro sufrimiento.Esta relación entre las acciones y sus efectos, es decir, que las acciones virtuosas producen felicidad, y las perjudiciales, sufrimiento, es lo que se conoce como la ley del karma. El conocimiento de la ley del karma es la base de la moralidad budista.



Gueshe Kelsang Gyatso, Ocho pasos hacia la felicidad, Editorial Tharpa, España, 2000, p.9.
Practica del budismo y enseñanza
Eliminar causadel sufrimiento



En general, si ponemos en práctica estas instrucciones, alcanzaremos tanto la felicidad temporal como la última, purificaremos nuestros obstáculos y el karma negativo, y eliminaremos las mentes ignorantes de aferramiento propio y estimación propia, las causas principales del sufrimiento.






Gueshe Kelsang Gyatso, Ocho pasos hacia la felicidad, Editorial Tharpa,...