estatuto ontológico del embrión humano

Estatuto Ontológico del Embrión Humano
Introducción
Lo primero que hay que explicarse es el inicio de la vida humana. Para lo cual se dan tres pasos principales en todo inicio de un nuevo ser: el primero es que el espermatozoide penetra en el ovulo, el segundo paso es la aproximación del ovulo y del espermatozoide, y por último se da la unión del material genético que es aportado por elovulo y el material genético que es dado por el espermatozoide.1
La biología afirma que después de que se ha dado éste proceso antes mencionado, no existe una interrupción en el desarrollo de tal ser, a menos de que se de la muerte. También los datos que la biología nos ofrece afirman que el ser que inicia el desarrollo en el vientre materno es un nuevo organismo de la especie humana, que tiene porsí un genoma diferente al del padre y al de la madre.2
Enseguida trataremos de convencernos de que el Embrión Humano tiene derecho a seguirse desarrollando hasta que por su misma naturaleza reclame salir del vientre de una madre y comenzar una nueva aventura en una familia, una sociedad, etc. Preparada para él.

Datos Históricos
Sin duda qué a lo largo de los años han surgido diferentesopiniones acerca de este tema, pero trataremos de resaltar sobre todo los comentarios de los antiguos pensadores y desde luego lo qué la Iglesia dice al respecto.
El primer filósofo qué sin duda influye bastante en el tema de el Embrión Humano es sin duda Platón, pero cabe mencionar qué éste filósofo tenía un desprecio por el cuerpo del hombre y una supremacía del alma, quizá fundamentándose en esto seatrevió a afirmar qué la vida del hombre se puede clasificar e incluso hacerla gozar de ciertos beneficios dejando de lado la alta dignidad de la persona humana por el simple hecho de ser lo qué es.
«En lo que hace a los hijos de los mejores, creo, serán llevados a una guardería junto a institutrices que habitarán en alguna parte del país separadamente del resto. En cuento a los de los peores, ya cualquiera de los otros que nazca defectuoso, serán escondidos en un lugar no mencionado ni manifiesto, como corresponde. Así se procederá si ha de ser para la clase de los guardianes.»3
Otro de los grandes pensadores antiguos qué aporto bastante a éste tema fue Aristóteles qué con su forma de pensar deja las puertas abiertas para que la vida de un nuevo ser humano sea opinable. Y lo másgrave aún es que facilita un argumento que en la actualidad es utilizado que dice lo siguiente: “antes de los 14 días no hay vida humana, si no que es un cumulo de células.” Lo cual sabemos por los estudios biológicos, (qué en el tiempo de Aristóteles no existían), que eso es falso pues la biología afirma qué desde el primer momento de la concepción existe un nuevo ser único y autónomo.4
«En elhombre primero se da el alma en el grado vegetativo, después en el grado sensitivo y finalmente el alma en el grado intelectivo. Esta última viene en el hombre después de 40 días y en la mujer después de 3 meses.»5
Sin duda que no podemos dejar de lado la opinión de la Iglesia, que a lo largo de su historia ha buscado y defendido “la vida” sobre todo de los seres más indefensos. Entre lo másdestacable de la historia de la Iglesia se encuentra esta frase “destruir el feto es un verdadero homicidio anticipado, en cuanto que es ya un hombre aquel que está por serlo” la cual fue dicha por Tertuliano, y encierra todo un estudio del Embrión Humano desde el primer momento de su concepción.
Jamás la Iglesia podrá permanecer fuera del tema de la vida, pues Jesucristo ha venido para que tengamosvida, y si la Iglesia permaneciera indiferente a éste tema, echaría abajo la misión de Cristo y posteriormente sus apóstoles.



Debate sobre el Embrión Humano
Sin duda que a éste tema se le ha dado diferentes aportaciones unas apoyando la vida y otras en contra de la vida humana desde el primer instante de su concepción.
El Embrión Humano es sin duda un el resultado último de la mezcla de...