Estatutps del embrion

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Ahued Ahued José Roberto. |
El estatuto del embrión humano |
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Perinatol Reprod Hum 2004; 18(3)  : 159-161 |

Resumen
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En los últimos años el extraordinario progreso de la biología ha permitido una más cabal noción de la procreación humana. La ciencia y la tecnología hacen hoy posible la manipulación del embrión humano. Sin duda, esto favorece que surjan interroganteséticos y la conveniencia de un marco jurídico que regule estos avances. En 1981 los senadores norteamericanos Hatch y East propusieron la integración de un grupo interesado en la creación del Estatuto del Embrión (Human Life Statute), con lo cual se conseguiría la protección legal del embrión humano. Este estatuto jurídico contempló la incorporación de aspectos éticos, antropológicos, biológicos,ontológicos y teológicos.

Los procedimientos de fecundación artificial han hecho posible la intervención sobre los embriones y los fetos humanos con fines diagnósticos y terapéuticos, científicos y comerciales. No obstante, existen algunas interrogantes que continúan pendientes: ¿cabe hablar de la existencia de un derecho a experimentar con embriones?, ¿qué directrices o qué legislación se debeestablecer? Las respuestas a estas preguntas, sin duda, exigen una serie de reflexiones profundas. |
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Ahued Ahued José Roberto. |
El estatuto del embrión humano |
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Perinatol Reprod Hum 2004; 18(3)  : 159-161 |

Resumen
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En los últimos años el extraordinario progreso de la biología ha permitido una más cabal noción de la procreación humana. La ciencia y latecnología hacen hoy posible la manipulación del embrión humano. Sin duda, esto favorece que surjan interrogantes éticos y la conveniencia de un marco jurídico que regule estos avances. En 1981 los senadores norteamericanos Hatch y East propusieron la integración de un grupo interesado en la creación del Estatuto del Embrión (Human Life Statute), con lo cual se conseguiría la protección legal delembrión humano. Este estatuto jurídico contempló la incorporación de aspectos éticos, antropológicos, biológicos, ontológicos y teológicos.

Los procedimientos de fecundación artificial han hecho posible la intervención sobre los embriones y los fetos humanos con fines diagnósticos y terapéuticos, científicos y comerciales. No obstante, existen algunas interrogantes que continúan pendientes: ¿cabehablar de la existencia de un derecho a experimentar con embriones?, ¿qué directrices o qué legislación se debe establecer? Las respuestas a estas preguntas, sin duda, exigen una serie de reflexiones profundas. |
Autor: Javier Vega Gutiérrez,profesor titular de Medicina,Universidad de Valladolid.
Estatuto biológico del embrión humano. |
¿Cuándo comienza la vida humana?, ¿en qué momento, enconsecuencia, adquiere el embrión humano su estatuto biológico, moral y legal? |
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En las dos últimas décadas, algunos han puesto en duda que el embrión humano, desde el primer momento de su concepción sea un individuo de la especie humana, que se trate de un ser humano.

¿Cuándo comienza la vida humana?, ¿en qué momento, en consecuencia, adquiere el embrión humano su estatuto biológico, moral ylegal?

Son pues las cuestiones que centran el debate ético en el inicio de la vida. Sobre estos temas, de tanta actualidad y con tantas implicaciones prácticas, se hacen a continuación algunas consideraciones.

El preembrión o embrión preimplantatorio es el nombre dado por algunos autores al embrión humano durante los primeros catorce días días tras la fecundación.

Para algunos, habría que tener"cierto respeto" hacia ese "conjunto de células envueltas en la zona pelúcida", pero no se trataría de un ser humano ya que en los primeros días es posible la gemelación, las células son totipotenciales, no se ha formado la línea primitiva y no se ha completado aún la nidación.

Los datos embriológicos permiten afirmar que desde la fecundación existe un individuo de la especie humana; existen...
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