Estetica Hegeliana

“El lugar de la estética en la filosofía Hegeliana”

El termino estética proviene del griego “aisthesis” que significa sensación, es decir que el conocimiento es adquirido a través de la experiencia sensible, la estética hace regencia a lo bello o a la belleza, además es un estudio filosófico del arte, las manifestaciones artísticas y la relación del hombre con el arte.
En las primerasfases de la estética los conceptos de belleza y arte estaban completamente separados, después de la evolucion estética se unen estos dos términos, aunque hay que aclarar que lo que es bello no tiene por que ser arte y lo que es arte no tiene por que ser bello, si embargo las dos se complementan para formar la estética. La filosofía se encarga de estudiar la existencia humana y el lugar que noscorresponde en lo existente, es decir que se encarga de estudiar el lugar que ocupamos, la filosofía tiene tres fundamentos de estudio: el bien “ética”, la verdad “estudio del conocimiento” y la belleza “estética”. La estética analiza la configuración del hombre en el mundo, esto quiere decir la forma de ver el mundo através de la condición humana. La estética intenta ser una ciencia universal yobjetiva, es una ciencia empírica, es decir, que se basa en hechos reales, la estética se basa en el entorno, la historia, la sociología y la psicología del mundo. Es un análisis de varias personas y de la opinión conjunta se elabora la teoría. El artista y el esteta se condicionan mutuamente dependiendo de la época, la estética estudia las artes plásticas, la simbólicas, analíticas y mas.
Losorígenes de la estética moderna, la estética de hoy, nacen en el Siglo XVIII como una ciencia autónoma, aunque en realidad nació junto con la filosofía de la antigüedad por lo que en realidad tiene mas de 2000 años.
En el Siglo XVIII hay un periodo del nacimiento de la ilustración, que comienza el hombre a pensar por si mismo, ya no interviene la iglesia en el pensamiento general del hombre y tiene quever con el nacimiento de ka imprenta, el saber se multiplica, ya no tienen una elite y puede llegar a todo el mundo por igual. A partir de la ilustración cambian las ideas por las criticas. En la ilustración hay un gran interés por el arte y nace el enciclopedismo, también nace el “salón” que era una galería de arte gigante lo que se supone que fue la democratización del arte, el la modernidadhay un movimiento continuo de ideas y esto es lo que sucedía en el salón, este se abría cada dos años y estaba abiertos a quienes quisieran exponer sus obras, en la ilustración nacen los críticos de arte que eran mas objetivos que los académicos y los artistas. Los cítricos de arte tenían que tener una buena formación académica en cuando a la historia. Ya que llegamos a la época moderna tomamos comoreferencia al filosofo Georg Wilhelm Friedrich Hegel quien estudia el arte como un modo de aparecer de la idea en lo bello, en sus lecciones sobre estética define primero el campo en el que esta ciencia debe trabajar, realiza para esto una distinción entre lo bello artístico y lo bello natural; lo bello artístico es superior alo bello natural ya que en el primero esta presente el espíritu, lalibertad, que es lo único y verdadero.
Hegel refuta algunos fundamentos que clasifican al arte como indigno de tratamiento científico, es decir tratamiento filosófico, teniendo como primer punto que refuta tomamos el habla de la afirmación que vuelve al arte indigno de investigación científica por contribuir a la relajación del espíritu, careciendo así de la naturaleza seria, según esteplanteamiento, el arte tomado como un juego, emplea la ilusion como medio para su fin y tomando que el medio siempre corresponde a la dignidad del fin, lo verdadero nunca puede surgir de la apariencia. Hegel proponía que tanto la razón como la sensibilidad no se prestarían a tal mediación y reclamarían su pureza, sino que además aclara que, siendo mediador, el arte no ganaría mas seriedad, ya que este...