IDEALISMO HEGELIANO

Idealismo Hegeliano
Por: ARZ. HÉCTOR GONZÁLEZ MARTÍNEZ
Jorge Guillermo Federico Hegel (1786-1800), ya en sus Escritos teológicos juveniles, deja entrever el tema de su filosofía: el Absoluto y susrelaciones con los seres finitos; manifiesta el influjo de la cultura y de la religión griegas; simpatiza con un cristianismo
ilus trado y una religión griega popular.
El sistema filosófico deHegel, se apoya en tres aspectos fundamentales: primero, la Lógica o el ser en sí; expone la esencia del Absoluto en sí misma; tradicionalmente, esto correspondía a la metafísica; pero, para Hegel todo loracional es real y todo lo real es racional, por tanto Metafísica y Lógica son lo mismo. Segundo, la naturaleza o el ser otro; define el Absoluto como pensamiento que se piensa a sí mismo, es decir,Dios; pero no el Dios cristiano trascendente, pues el Absoluto de Hegel es el proceso de su propio devenir.
Tercero, la filosofía del espíritu o el ser que se piensa a sí mismo. Primeramente tratadel espíritu subjetivo finito o antropológico: el alma humana, la conciencia y la mente o actividad del espíritu en sí. En seguida trata del espíritu objetivo: la cultura, las instituciones y lasconcreciones del espíritu humano en el derecho contractual y penal, la capacidad para poseer, la familia, la sociedad civil y el Estado. Por último el saber absoluto del Absoluto o conciencia del espíritufinito de ser un momento de la vida del Absoluto, que se logra por la belleza que luce en el predominio de lo sensible sobre lo espiritual o en la armonía de los dos o en el predominio de lo espiritualsobre lo sensible, como en la poesía, la música o la pintura.
Otras maneras de alcanzar el Absoluto es el conocimiento religioso, por pensamiento no conceptual sino pictórico, representativo ofantasioso según las distintas religiones existentes: religión natural, religión de la individualidad espiritual, religión absoluta. En su Vida de Jesús, Cristo aparece como un predicador humano de...