Esther Diaz, el conocimiento, la ciencia y la epistemologia
Páginas: 2 (321 palabras)
Publicado: 29 de abril de 2014
Conocimiento, ciencia y epistemología
Esther Díaz
Editorial Biblos
Buenos Aires
1996
Este material se utiliza con fines exclusivamente didácticos
LA PROBLEMÁTICA DEL MÉTODO ENCIENCIAS NATURALES Y SOCIALES
Rubén H Pardo
El pensamiento objetivamente y demostrativo pretende extender el conocimiento con la pura demostración y concibe la verdad como un objeto que se prestapara una mirada total y que nosotros podemos conocer en un sistema acabado y definitivo. La verdad, en cambio, nos es accesible sólo como se nos presenta en la experiencia, la cual es de por síabierta e inconclusa. Luigi Pareyson, Hermenéutica y racionalidad.
El concepto de ciencia fue un descubrimiento fundamental del espíritu griego y dio origen a lo que se suele denominar culturaoccidental. Así, más allá de todo elogio o de cualquier crítica posible hacia ella, cabe, desde un principio, reconocerla como el alfa y omega de nuestra civilización. Sin embargo, no son los mismos losfundamentossobre los que reposa la idea actual de ciencia que los que se forjaron en la antigüedad clásica; y esto es así dado que cada época histórica posee una concepción del saber basada en loscriterios que ésta supone de lo que es conocimiento en sentido estricto: hoy, por ejemplo, consideramos “lo científico” como el modelo casi excluyente de todo saber que se precie de tal, mas, comoluego se verá, no siempre fue así. Desde los últimos siglos de la Edad Media, momento en el que comienza a resultar insostenible toda posible conciliación entre una verdad de fe y una verdad derazón, se inicia un largo pero firme proceso de desacralización y constitución del conocimiento científico. Es el proyecto de la modernidad, esbozado ya por Galileo y Descartes, consumado por Newtony Kant, y representado socialmente por ese ascenso de la burguesía que luego da lugar a la Revolución Francesa. Nuestra actual comprensión de lo que es la ciencia, en tanto paradigma de verdadero...
Esther Díaz
Editorial Biblos
Buenos Aires
1996
Este material se utiliza con fines exclusivamente didácticos
LA PROBLEMÁTICA DEL MÉTODO ENCIENCIAS NATURALES Y SOCIALES
Rubén H Pardo
El pensamiento objetivamente y demostrativo pretende extender el conocimiento con la pura demostración y concibe la verdad como un objeto que se prestapara una mirada total y que nosotros podemos conocer en un sistema acabado y definitivo. La verdad, en cambio, nos es accesible sólo como se nos presenta en la experiencia, la cual es de por síabierta e inconclusa. Luigi Pareyson, Hermenéutica y racionalidad.
El concepto de ciencia fue un descubrimiento fundamental del espíritu griego y dio origen a lo que se suele denominar culturaoccidental. Así, más allá de todo elogio o de cualquier crítica posible hacia ella, cabe, desde un principio, reconocerla como el alfa y omega de nuestra civilización. Sin embargo, no son los mismos losfundamentossobre los que reposa la idea actual de ciencia que los que se forjaron en la antigüedad clásica; y esto es así dado que cada época histórica posee una concepción del saber basada en loscriterios que ésta supone de lo que es conocimiento en sentido estricto: hoy, por ejemplo, consideramos “lo científico” como el modelo casi excluyente de todo saber que se precie de tal, mas, comoluego se verá, no siempre fue así. Desde los últimos siglos de la Edad Media, momento en el que comienza a resultar insostenible toda posible conciliación entre una verdad de fe y una verdad derazón, se inicia un largo pero firme proceso de desacralización y constitución del conocimiento científico. Es el proyecto de la modernidad, esbozado ya por Galileo y Descartes, consumado por Newtony Kant, y representado socialmente por ese ascenso de la burguesía que luego da lugar a la Revolución Francesa. Nuestra actual comprensión de lo que es la ciencia, en tanto paradigma de verdadero...
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