Estructuralismo y culturalismo

OBJETIVO: Conocer la teoría del estructuralismo, a través de una investigación bibliográfica, cibergráfica para analizar en qué consiste dicha teoría.
---ESTRUCTURALISMO.
Resumen
Ritzer, G “Teoría sociológica contemporánea “. (Trad. M. casado.) Madrid: Mc GrawHill, 1996. El autor encuentra en e l funcionalismo estructural la explicación de las instituciones, (pp. 330-332) encuentra cuatrotipos de explicaciones a las instituciones: la estructural, la historia, la funcional y la psicológica, todas ellas representables. Desde Lévi-Strauss las teorías sociológicas-estructurales han buscado leyes universales e invariantes de la humanidad que operan en todos los niveles de la vida humana, tanto en los primitivos como en los más avanzados; en este sentido el marxismo (p.p. 418-20)entiende a la estructura como prerrequisito del estudio de la historia. Marxistas estudian la estructura de la sociedad los estructuralistas también el estudio de la mente, el posestructuralismo quiere objetivizar aspectos del estructuralismo; surge un anti estructuralismo débil como sociología existencial fijándose en el actor, en la vida y en la presión social en los sentimientos (kotarba)p.p 43).El estructuralismo es un enfoque metodológico para las ciencias humanas como lo son la antropología, la cultura, la lingüística, la historia y demás sin embargo el método tiene derivaciones filosóficas, se inspira especialmente en la lingüística que se identifica como lengua y habla , considerando la lengua como un sistema de signos independiente de mente y el uso que hace el individuo y así lacreación de una nueva ciencia Strauss piensa que los fenómenos sociales ofrecen el carácter de signos y que cualquier sociedad puede ser estudiada como un sistema de ellos aunque en diversos niveles, como son la comunicación de las mujeres, comunicación de bienes y servicios, comunicación de mensajes, el método para su estudio será descubrir la estructura o el sistema del socuelo donde las fuerzassociales condicionan al individuo. Esto armo una metodología científica que pretende elaborar teorías y verificables a través del control científico a las ciencias, donde nos dicen que los sentidos nos enseñan y los medios de comunicación son condicionantes para codificar o reforzar lo que en la sociedad ya tiene un sentido.
Strauss ha definido las condiciones que implican el conocimiento deestructura de la siguiente manera: se implica en el carácter del sistema, esto consiste en que sus elementos se relacionan de tal manera que la modificación de cualquiera de ellos implique una modificación de todos los demás. Como todo modelo pertenece a un grupo de transformaciones, cada una de estas corresponde a un modelo de la misma familia de manera que el conjunto de estas transformacionesconstituye un grupo de modelos.
“El estructuralismo invita a no escoger, a no actuar, a permanecer ciego ante los sufrimientos y las injusticias que las estructuras vigentes engendran” Gilbert Hottoid, Historia de la filosofía del renacimiento a la postmodernidad, pp 382.
Una insatisfacción y reproche tan injustos como los que objetan que el Darwinismo rebajaba la dignidad del hombre o que lafísica de Newton fomentaba la impiedad. A todos ellos había respondido ya Lévi-Strauss en el Hombre al Desnudo: “Cuando leo las criticas que algunos filósofos dirigen al estructuralismo, reprochándole la abolición de la persona humana y de sus valores consagrados, me quedo tan estupefacto como si se rebelasen contra la teoría cinética de los gases con el pretexto de que, al explicar por qué elaire caliente se dilata y se eleva, pusiese en peligro la vida familiar y la moral del hogar, cuyo calor perdido el misterio , perdería también sus resonancias simbólicas y afectivas. A la zaga de las ciencias físicas, las humanas tienen que convencerse de que la realidad de su objeto no está por entero acantonada en el nivel donde el sujeto la percibe.
El estructuralismo en antropología nació...