Estructuras De Las Revoluciones Artísiticas

ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES ARTÍSTICAS

En las artes no hay un valor básico tan claro e indiscutido en virtud del cual puedan identificarse las modificaciones y transformaciones como momentos deprogreso o de regresión, tal cual como sucede con la ciencia.

El mundo del arte parece un mundo en el cual el juego de los paradigmas y de las revoluciones se puede desarrollar libremente y en elestado puro, sin los límites representados por la preocupación de responder a exigencias de validez, verdad o verificación. Con todo, el problema que inmediatamente surge y que hace bastante másdifícil de lo que parece la construcción de un discurso "estético" análogo al discurso kuhniano es precisamente el hecho de que, aun en la obra de Kuhn, la distinción entre un ámbito de la ciencia en el quepuede darse el progreso y un ámbito del arte en el cual esta relación con lo verdadero no se da en términos tan claros, está en crisis en gran medida. El resultado del discruso de Kuhn, de lasdiscusiones a que éste dio lugar y más en general de la difusión, en varias formas, de una amplia tendencia de "anarquismo epistemológico" parece haber sido no sólo el de haber hecho impracticable estadistinción entre ciencia-técnica, por un lado, y arte, por otro, sino sobre todo el de haber referido de alguna manera a un modelo "estético" la evolución misma de la ciencia.

La imposición de unparadigma en la historia de una ciencia tiene muchos rasgos de una "revolución artística": su difusión, su articulación, su establecimiento como canon de ulteriores elecciones operativas, de valoracionesy elecciones de gusto no se fundan efectivamente en un modo de adecuación a la verdad de las cosas, sino que se fundan en su "funcionalidad" respecto de una forma de vida. Aun cuando se quisieraconcebir el imponerse de nuevos paradigmas como efecto de acontecimientos de fuerza, como por ejemplo, una revolución o la toma del poder por parte de un invasor, etcétera, no se podría no tener en...