Estructuras Mudejares Aragonesas 1

ESTRUCTURAS MUDÉJARES ARAGONESAS

GONZALO M. BORRÁS GUALIS

E STRUCTURA

Y DECORACIÓN EN LA ARQUITECTURA MUDÉJAR ESPAÑOLA

En esta lección1 se van a considerar, con carácter de ejemplos, algunas de
las estructuras más singulares de la arquitectura mudéjar aragonesa, datables
entre los siglos XIII y XVI, de las que unas, como la tipología de iglesia-fortaleza, son de origen cristiano, mientrasotras, como las estructuras de determinadas torres-campanario y de los cimborrios de las catedrales son de raigambre
islámica. Sin embargo tanto en las estructuras de origen cristiano como en las
de origen islámico se detectan transformaciones fundamentales respecto de los
modelos seguidos, cambios que constituyen una genuina aportación de la
arquitectura mudéjar, por lo que no debe considerarse unmero producto de la
exaltación castiza sino un atinado juicio crítico la valoración de Marcelino
Menéndez Pelayo sobre el arte mudéjar cuando afirma que es «el único tipo de
construcción peculiarmente español de que podemos envanecernos».
Bastantes estudiosos de la arquitectura mudéjar, desde Vicente Lampérez
hasta nuestros días, marcados por el pensamiento estético occidental, han sido
propensos asobrevalorar la importancia de lo estructural en la arquitectura
mudéjar, unas estructuras que por otra parte siempre se han asignado al arte
occidental cristiano. Baste como prueba esta apreciación de Lampérez: «El
carácter general de la arquitectura mudéjar aragonesa, en su rama religiosa, es
fidelidad a la gótica en cuanto a la disposición y estructura, y la mayor brillantez y fantasía en loselementos accesorios y en la decoración y el color». En
esta percepción queda bien patente el carácter principal que se concede a la

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Agradezco a la profesora María del Carmen Lacarra Ducay, directora de la cátedra «Goya»
de la Institución «Fernando el Católico» su amable invitación para participar en este curso sobre
Arte mudéjar de Aragón, León, Castilla, Extremadura y Andalucía. Por lo queatañe a los contenidos de esta lección, que se publica sin notas críticas, puede verse la nota bibliográfica que se
incluye al final.
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GONZALO M. BORRÁS GUALIS

estructura frente a la posición secundaria que ocupa la decoración en el pensamiento de Lampérez y de sus seguidores.
Por el contrario la valoración estética de lo estructural ha sido siempre muy
relativa en la tradición orientalislámica, mientras que por otra parte los ejemplos de estructuras de origen islámico en la arquitectura mudéjar son bastante
numerosos, mucho más de lo reconocido por la historiografía clásica.
Por todo ello, y a fin de comprender mejor el alcance exacto del análisis
estructural de la arquitectura mudéjar así como de las tesis que se mantienen
en esta lección, es preciso iniciarla con una breveconsideración sobre el concepto de arte mudéjar del que parte el autor, ya que en dicho contexto los términos de decoración y estructura tienen un valor y un significado muy diferentes al del canon establecido para la arquitectura occidental europea.
El término mudéjar aplicado al arte fue utilizado por vez primera en el año
1859 por José Amador de los Ríos en su discurso de ingreso en la RealAcademia de Bellas Artes de San Fernando de Madrid sobre El estilo mudéjar
en arquitectura, un libro que es considerado como fundacional para la historia
del arte mudéjar. Con el término mudéjar los historiadores del arte denominamos la pervivencia del arte islámico en la España cristiana, un fenómeno social
y artístico privativo de la historia y de la cultura españolas.
La historia de España durante laEdad Media se caracteriza por la presencia
y dominio político del Islam a partir del año 711 y por la consiguiente y lenta
recuperación cristiana del territorio de Alandalús entre 1085, año de la capitulación de Toledo ante Alfonso VI de Castilla y 1492, fecha en que los Reyes
Católicos culminan la conquista del reino nazarí de Granada. Las circunstancias
políticas, sociales y culturales de la...