Estudios arqueológicos sobre el estado.

Estudios Arqueológicos sobre el Estado

Sabiendo que hay una parte de la cultura (de pensamientos, conducta e ideas) que no se presenta en lo material los arqueólogos se aprobleman estableciendo cuáles actividades dejan huellas materiales y cuáles no. A partir de lo material, el arqueólogo tiene que deducir una serie de aspectos, sujetos a leyes físicas y culturales que necesitan de inferenciadeductiva o transductiva. (los positivistas prefieres los cementerios, porque la deducción no es tan lejana de lo concreto). La arqueología busca descripciones y explicaciones (p.e. del estado y de la familia). Desde los 70 los arqueólogos se han empapado de inferencias sobre el estado, siendo posible identificar aspectos de este en sociedades antiguas (como división de clases desde sepulturas).Señala que la pobreza y riqueza es el aspecto consecuente y no causal de las clases por el proceso en los modos de producción. Cuando aparece por ejemplo una clase diferente al campesino, partirá la escisión social. Esta clase primaria después de los campesinos produce en la ciudad. Así, en arqueología, para probar la división de trabajo se tendrá que reconocer si existe vida urbana. Ahora lainterpretación pasará por qué es urbano: en los asentamientos urbanos, habrán edificios públicos de trabajo rodeados por domésticos; en el rural solo habrá domésticos. Hay que verificar también la dependencia que tienen uno de otro.
En el texto estado se tomará como expresión jurídica de las relaciones de poder que se establecen en las sociedades divididas en clases. Las diferencias en los modos deproducción llevan al acceso diferencial para ciertos bienes, determinado por la propiedad (derecho reconocido SOCIALMENTE sobre el trabajo propio o de terceros, su calidad de transferible da lugar a formas jurídicas como la herencia o la enajenación). No se apoya la evolución “hacia” el estado. Un cacicazgo puede explicarse por sí solo (son distintas relaciones de poder), pero el estado es el querelaciona las clases y las mantiene.
Agricultura transformación de la tierra en un medio de producción permanente y renovable. Necesita desde la esfera técnica mediaciones (instrumentos y procedimientos) y previo conocimiento (del clima, de la tierra, de las plantas, etc..), junto con la esfera laboral (tareas, trabajo). Tiende a aumentar la población, por lo que a veces requiere de regulación.Hay trabajos que pueden necesitar solo la ayuda doméstica y otras a comunidades completas, guiadas. Hay una tercera esfera: la judicial; códigos de la relación social, que no se pueden separar del trabajo (lo económico) ni de la ideología (lo político). Estos códigos se traducen en instituciones (asumidas por el colectivo), que llevan a normas de conducta, en este caso sobre la propiedad. Lasociedad buscará el respeto de las normas con poder coercitivo (sanción por ejemplo) (el parentesco es una norma jurídica). En la necesidad de nexos externos, se verán acuerdos de no agresión o uso de fuerza física para mantener la seguridad de la comunidad, como instrumentos guerreros. Al ser la mayoría propietarios, se tiende a catalogar de igualitario al sistema agrícola (aunque existan desigualdadesdiferentes al de tipo clasista). La ampliación de las relaciones sociales se dará por necesidad reproductiva o de seguridad. Al final, el desarrollo de la tecnología está más en pos de las armas que de la agricultura. Cuando la guerra se hace constante y se genera organización puede surgir la clase militar, que al dedicar su tiempo a la protección del campesinado, recibe por enajenación propiedadde bienes de este. (pueden surgir líderes especializados en convocatoria también). Pero incluso con divisiones de trabajo (sacerdotes, mercaderes, guerreros, agricultores) no implica una desigualdad segregatoria. Hay comunidades que tienen problemas mayores que los de la unidad doméstica, que requieren de dominio comunal y coordinación. Este es el caso de la agricultura de roza o tala : liberar...