Esvastica

LA ESVÁSTICA:
Símbolo Intemporal de la Raza Blanca
ESVÁSTICA. La memoria del símbolo. Sería sencillamente inexacto el reconocer que uno ha llegado al Nacional Socialismo a través del símbolo que mejor lo representa, de la esvástica. Pero no deja de ser cierto que nuestros primeros y azarosos años de adolescencia, cuando nuestra decantación política era más el resultado del puro instinto juvenilque una consecuencia meditada de la razón, se vieron poderosamente influenciados por la atracción que el símbolo gamado producía de manera inconsciente sobre nosotros. Antes, mucho antes del conocimiento de la teoría política y del estudio de la ideología ese curioso símbolo que se reproducía en las portadas de los primeros libros y revistas que el azar conducía a nuestras manos nos resultabaextrañamente familiar. Era como si ya lo hubiéramos conocido antes sin haberlo visto nunca: quizás en otra encarnación, en otra ronda y de aquella experiencia vivida sólo quedara en nuestra conciencia, difuminada por el paso del tiempo pero intensamente viva en nuestro recuerdo, la visión del incesante girar de la cruz gamada sobre nuestras vidas. A primera vista el símbolo nos resultaba extraño ydesconocido pero algo inexplicable nos atraía hacia él: algo muy dentro de nosotros nos decía que ya habíamos combatido juntos en un tiempo remoto y su proximidad física, a riesgo de caer en un infantil fetichismo, nos producía una sensación cercana a la invulnerabilidad del que porta un escudo sagrado cedido por los dioses. Llegó más tarde el tiempo de la lucha, del estudio y la reflexión ya en unaclave política y militante acompañados siempre por las incesantes explicaciones a nuestro entorno respecto a la mágica impronta del símbolo gamado y sobre su antiquísimo origen. Vano intento en multitud de ocasiones pues, convertido por la bestia en estigma del maligno, la incomprensión hacia nuestras explicaciones corría pareja a nuestra necesidad de conocerlo, reivindicarlo y plasmarlo conarmonía y orgullo allí por donde pasábamos; valles y montañas, caminos y veredas, carreteras y calles urbanas.... Su sola contemplación nos producía serenidad y satisfacción pues para nosotros, esa pitagórica combinación de puntos y líneas, sintetizaba magistralmente todo lo que de bello, justo y noble pueda haber en este proceloso mundo. Cuando ya más tarde conocimos en profundidad su génesis, origeny significado simbólico y metafísico vimos con alegría que nuestro venerado signo no pertenecía ni mucho menos exclusivamente a los luchadores políticos del nacional socialismo sino que, transcendiendo el corsé de lo histórico y las fronteras de un determinado tiempo y lugar, era patrimonio de todos los pueblos y culturas blancas que en un tiempo primigenio marcharon juntos bajo su advocación,plasmándolo en todos aquellos lugares del orbe que civilizaron y constituyendo por ende la única expresión sintética de la idea fundamental portada por ese pueblo, capaz por todo ello de representarnos a todos sus actuales descendientes, los que seguimos fieles a la memoria de nuestros antiguos ancestros, de nuestra sangre y de nuestra gloriosa Tradición. UN SIMBOLO DE IBERIA. AVANZADAS INDOEUROPEASEN LA PENÍNSULA. En muchas ocasiones a los partidarios del nacional socialismo se nos ha criticado desde posiciones nacional-chauvinistas alegando que éramos seguidores de una doctrina extranjera", de "importación", con complejos de inferioridad sobre lo "hispano" y para demostrarlo estos pobres ilusos nos ponían como ejemplo que nuestro emblema por excelencia, la cruz esvástica, era "alemana",de "procedencia germánica", y que debíamos utilizar símbolos hispanos como los que otros movimientos políticos usaban para representarlos. Para nosotros, que no tenemos nada de xenófobos puesto que todos los hombres blancos conscientes de su origen son nuestros hermanos independientemente de su cultura, nacionalidad, lengua o religión, estas argumentaciones nos hacían

sencillamente sonreir....