ETICA 3

INTRODUCCIÓN
En todo caso la cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones que puede manifestar una determinada sociedad. Incluye costumbres, prácticas, códigos, normas, reglas y todas las formas posibles de ser, de vestirse, de vivir una religión, rituales o creencias. La gente suele referirse a la cultura como a la información y habilidades que poseen las personas, o el conjunto desaberes que logran expresar.
3.1 CAMBIO CULTURAL Y REPERCUSIONES ÉTICAS
El concepto clásico de cultura es. Digamos, elitista o marcadamente aristocrático: no todos podían acceder a ella, sino solamente los mejor dotados. Detrás de las diversas ideas o actitudes culturales hay una serie de explicaciones, argumentos o justificaciones que le dan vida a las diferentes expresiones culturales. Lascrisis de valores tienen que ver con la percepción generalizada de ciertos grupos de la sociedad que encuentran que las practicas, usos \ costumbres de otras épocas y que son los que estructuraban las diversas dimensiones de la actividad social, ya no se aceptan, se respetan o se siguen de manera parcial.
Huntington (1997). Psicólogo estadounidense, al analizar la situación política de fines del si­glopasado y principios del presente, reconoce que los conflictos o problemas que se dan en el mundo ya no se deben explícitamente a desacuerdos políticos, sino a diferencias culturales. La mejor manera de entender a nuestra cultura es comparándola con las demás.
¿Qué es el etnocentrismo? En lo general, se considera el acto de ver y analizar al mundo de acuerdo con los parámetros de la culturapropia.
El pluralismo cultural, tienen en común el sentido de la tolerancia, esto es el respeto a las demás culturas, sin ánimo de hacer comparaciones y menos de establecer jerarquías.
Otro principio que comparten el multiculturalismo y el pluralismo es el de la Inclusión social que prescribe la tendencia a integrar a la sociedad a individuos provenientes de cualquier cultura respetando sus principiosculturales y construyendo principios de convivencia social para todos.
Las sociedades de origen de los migrantes reciben de parte de ellos muchas influencias cultu­rales cuando aquellos con quienes mantienen comunicación manifiestan expresiones lingüísticas, costumbres y uso de tecnología diferentes a las de su cultura original provocando ciertos roces con quienes pretenden mantener vigentes losprincipios culturales propios (o tradicionales).
La transmi­sión cultural, por tanto, no se realiza sólo dentro de los límites de una cultura, sino que se produce en una interacción entre culturas que conviven en una misma sociedad y en un mismo tiempo. La cultura se compone de varios elementos, como son las creencias, las tradiciones, los valores y el lenguaje, y todo aquello que da sentido a loque existe y se produce en la vida, pero además de estos elementos, la cultura se estructura también con las creaciones materiales que se han producido a lo largo de la historia de la humanidad.
La cultura de las sociedades desarrolladas puede llamarse, en general, como cultura moderna o modernidad, para aludir a la época en la que imperan sus elementos más distintivos. La racionalidad, tiende aconcretarse o buscar una aplicación (práctica) y. consecuentemente, una utilidad que sea en beneficio de la sociedad. Una de las características que más se destaca de la modernidad es la confianza en la capacidad humana para reformar o recons­truir el mundo. El punto de vista de la racionalidad técnica o instrumental, se distingue de otros que consideran que sobre el ser humano se establecen, comodeterminantes de su acción, las instituciones, los principios y los valores tradicionales (y no la racionalidad técnica), que son los que le confieren un sentido a su acción.
No obstante, así como la modernidad impuso nuevos comportamientos también significó problemas, excesos, limitaciones y contradicciones contra lo que trataba inicialmente de expresar, perdiendo, en muchos casos, su sentido...