Etica comunicativa

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Ética Comunicativa
Ética, Profesión y Ciudadanía

Viernes 28 de enero de 2011

ÍNDICE

REVISIÓN MONOGRÁFICA DE LA ÉTICA COMUNICATIVA. DEFINICIÓN | …………………………..2 |
PRINCIPALES EXPONENTES | …………………………..3 |
CONTEXTO HISTÓRICO DE SU DESARROLLO | …………………………..3 |
PRINCIPIOS RECTORES QUE SUSTENTAN LA ÉTICA COMUNICATIVA | …………………………..4 |
CONTENIDOS O ÁMBITOS DE LA APLICACIÓN |…………………………..5 |
CRÍTICA A LA ÉTICA COMUNICATIVA | …………………………..5 |
BIBLIOGRAFÍA Y FUENTES | …………………………..6 |

ÉTICA COMUNICATIVA
REVISIÓN MONOGRÁFICA DE LA ÉTICA COMUNICATIVA. DEFINICIÓN
La ética comunicativa es un tipo de ética donde se habla de una discusión que procura establecer verdades normativas y éticas examinando las suposiciones previas al discurso. En este caso fue JürgenHabermas el que comenzó con las ideasiniciales de lo que abarcó este tipo de pensamiento, intentando ofrecer una fundamentación racional de la ética.

Se dice que es una ética mínima, ya que no establece normas, sino que busca y comprueba su validez. Se considera una ética formal aún más procedimental que la kantiana. Es también una ética universalista.

En general el punto de partida de esta ética no es precisamente la éticamoral, sino el hecho de la comunicación, ya que es en este proceso donde el hablante y oyente comparten de manera implícita nociones morales. Por lo tanto en toda comunicación se dan las bases para un comportamiento correcto.

Algunas de las características de la ética comunicativa son las siguientes:
* Tiene bases 100% en el universalismo y formalismo kantiano
* Constituye un énfasis en lasociedad civil
* También en las relaciones personales
* Énfasis en la cooperación
* Establece lo correcto por sobre lo bueno
* Importancia de la figura del otro
* Relevancia de la persona
* Prioridad del bien común
* Tiene énfasis en la democracia participativa
La ética comunicativa busca saber cómo pueden llegar a justificarse racionalmente las decisiones éticas, sinque por ello las decisiones del ámbito privado pierdan validez. Es por ello que muchas veces se dice que cuando la comunicación comienza, es muy difícil realizar justificaciones racionales, ya que el llamado sentimentalismo ético interviene en el proceso.

PRINCIPALES EXPONENTES
La ética comunicativa o también llamada ética dialógica, ha sido desarrollada en las últimas décadas del siglo XX,teniendo como principales precursores a los filósofos Apen y Habermas en Alemania. Es considerada como una ética formal, basada principalmente en el dialogo y la comunicación.
Estos autores preocupados por la justificación y fundamentación de la ética dentro de una sociedad ahora pluralista y demócrata, que se vive día tras día, hacen especial énfasis en el procedimiento para de esta manera lograrllegar entre todos a una normativa que pueda ser tomada como una moral universal.
Apen y Haermas, aseguran que, el dialogo es el único medio que nos queda para poder saber y conocer si los intereses subjetivos de todas las personas es posible convertidlos en normas universales. Es por ello, que está ética está particularmente fundamentada en la autonomía de la persona, que confiere de ella alhombre el carácter de “autolegislador”, y así mismo en la igualdad de todas las personas que les da derecho a buscar una normativa universal a la cual se logre llegar por medio del dialogo.

CONTEXTO HISTÓRICO DE LA ÉTICA COMUNICATIVA
En general la ética comunicativa o ética del discurso está más cerca de las posiciones liberales que de las comunitarias. Por lo tanto se puede decir que abarca enambas posiciones. Todo esto se aprecia a mayor detalle en los años 80, surgiendo anteriormente en los 60 y cobrando más fuerza en los 70.
Con todo esto se dice que la ética comunicativa responde al “bloqueo de la racionalidad ética”.
Esta fuerza e impacto se deben principalmente a la publicación de ciertos libros, los cuales son los siguientes, lanzados en las décadas de los...
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