etica de aristoteles
Páginas: 44 (10832 palabras)
Publicado: 24 de septiembre de 2013
ARTE DE VIVIR: 2
'ti
y buena vida
De Aristóteles a Nietzsche
José Ramón Ayllón
""
INDICE
Presentación............................... 11
1. LA ÉTICA DE ARISTÓTELES .............. 15
© Ediciones Cálamo, 2003
© José Ramón Ayllón
ISBN: 84-95018-70-5
Dep. Legal: P-30812003
Printed in Spain - Impreso en España.
Imprime Gráficas Zaman (Palencia)
Edita: Ediciones Cálamo,S.L.
Pza. Cardenal Almaraz, 4 - 10 F
34005 PALENCIA
Tfno. y fax: 979 70 12 50
www.ecalamo.com
La felicidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
La virtud............................. 21
La responsabilidad moral ................. 29
El placer: control y descontrol ............. 35
Las riquezas y la ambición ................ 43
Valentía, justicia y prudencia.............. 49
La amistad ........................... 55
Función educativa de las leyes ............. 67
Glosario de términos griegos .............. 71
n. LA ÉTICA EN SU HISTORIA .............. 73
La ética en Grecia y Roma ................ 75
La ética cristiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Deber y autonomía en Kant ............... 87
Hume y la falacia naturalista.............. 93
Comte y el neopositivismo ................ 97
Nietzsche y el ¡rracionalismo ............. 103
Utilitarismo y consecuencialismo .......... 109
Ética del consenso ..................... 115
A Diego y Virginia
PRESENTACIÓN
Ética y buena vida es una breve introducción a la ética,
un repaso a sus temas y propuestas principales, desde los
sofistas hasta hoy. Pero la mitad dellibro se centra en el
más importante de sus autores. Si toda ética supone la
superación de la ley de la selva y la entrada en el territorio
de la dignidad, la ética de Aristóteleses quizá el mejor análisis de los resortes que mueven el obrar humano. En páginas de extraordinaria lucidez, que encontramos en la raíz
del modo de vida occidental, el filósofo griego diseña con
asombrosa precisión unmodelo de conducta a la medida
del hombre de cualquier época.
La Ética a M'cómaco y la Ética a Eudemo fueron publicadas tras la muerte de Aristóteles. Eran sus apuntes de
clase, llenos de disgresiones, enmiendas, tachaduras y repeticiones: el desorden propio de un documento vivo, acuñado al hilo de la labor docente. Pero esos manuscritos desordenados eran geniales. En ellos leemos que loshombres
son arqueros que buscan el blanco de sus vidas: apuntan
libremente y con frecuencia yerran, porque la libertad permite escoger, pero no dice qué conducta nos hace mejores.
11
I:ncA y BUENA VIDA
De ahí que todos necesitemos un constante ejercicio vital
de puntería.
Las dos citadas obras constituyen una reflexión excepcional sobre la conducta humana y sus motivos: el placer y
lafelicidad, la responsabilidad y la justicia, la fortaleza y la
prudencia, la virtud y la amistad. El propósito de este libro,
donde ambos textos se funden y se aligeran al máximo, es
ofrecer al gran público un producto que durante dos mil
años sólo ha estado al alcance .de minorías selectas. Esa
voluntad
llegar a todos ha exigido podar, desbrozar y
actualizar el estilo, respetandoescrupulosamente el pensamiento del autor. Nuestra versión sigue de cerca las magníficas traducciones de María Araújo, Julián Marías y
Emilio Lledó.
PRES ENTACfÓ N
del idealismo platónico, del rigorismo estoico, de la relajación epicúrea y, por supuesto, de la amoralidad sofista.
Se ha dicho que sin una conducta personal estrictamente limpia, las pretensiones de mejorar la sociedad son
utópicas.Eso lo sabía Aristóteles hace más de dos mil años ,
y su ética plantea precisamente lo que el hombre debe y no
debe hacer, cómo lograr 10 mejor de uno mismo, cómo
alcanzar una vida lograda.
Por miopía cultural suponemos que Aristóteles fue un
pensador prehistórico y alambicado. Pero suponemos mal,
porque es de los nuestros. Su diagnóstico sobre la condición humana, si no hubiera sido...
'ti
y buena vida
De Aristóteles a Nietzsche
José Ramón Ayllón
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INDICE
Presentación............................... 11
1. LA ÉTICA DE ARISTÓTELES .............. 15
© Ediciones Cálamo, 2003
© José Ramón Ayllón
ISBN: 84-95018-70-5
Dep. Legal: P-30812003
Printed in Spain - Impreso en España.
Imprime Gráficas Zaman (Palencia)
Edita: Ediciones Cálamo,S.L.
Pza. Cardenal Almaraz, 4 - 10 F
34005 PALENCIA
Tfno. y fax: 979 70 12 50
www.ecalamo.com
La felicidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
La virtud............................. 21
La responsabilidad moral ................. 29
El placer: control y descontrol ............. 35
Las riquezas y la ambición ................ 43
Valentía, justicia y prudencia.............. 49
La amistad ........................... 55
Función educativa de las leyes ............. 67
Glosario de términos griegos .............. 71
n. LA ÉTICA EN SU HISTORIA .............. 73
La ética en Grecia y Roma ................ 75
La ética cristiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Deber y autonomía en Kant ............... 87
Hume y la falacia naturalista.............. 93
Comte y el neopositivismo ................ 97
Nietzsche y el ¡rracionalismo ............. 103
Utilitarismo y consecuencialismo .......... 109
Ética del consenso ..................... 115
A Diego y Virginia
PRESENTACIÓN
Ética y buena vida es una breve introducción a la ética,
un repaso a sus temas y propuestas principales, desde los
sofistas hasta hoy. Pero la mitad dellibro se centra en el
más importante de sus autores. Si toda ética supone la
superación de la ley de la selva y la entrada en el territorio
de la dignidad, la ética de Aristóteleses quizá el mejor análisis de los resortes que mueven el obrar humano. En páginas de extraordinaria lucidez, que encontramos en la raíz
del modo de vida occidental, el filósofo griego diseña con
asombrosa precisión unmodelo de conducta a la medida
del hombre de cualquier época.
La Ética a M'cómaco y la Ética a Eudemo fueron publicadas tras la muerte de Aristóteles. Eran sus apuntes de
clase, llenos de disgresiones, enmiendas, tachaduras y repeticiones: el desorden propio de un documento vivo, acuñado al hilo de la labor docente. Pero esos manuscritos desordenados eran geniales. En ellos leemos que loshombres
son arqueros que buscan el blanco de sus vidas: apuntan
libremente y con frecuencia yerran, porque la libertad permite escoger, pero no dice qué conducta nos hace mejores.
11
I:ncA y BUENA VIDA
De ahí que todos necesitemos un constante ejercicio vital
de puntería.
Las dos citadas obras constituyen una reflexión excepcional sobre la conducta humana y sus motivos: el placer y
lafelicidad, la responsabilidad y la justicia, la fortaleza y la
prudencia, la virtud y la amistad. El propósito de este libro,
donde ambos textos se funden y se aligeran al máximo, es
ofrecer al gran público un producto que durante dos mil
años sólo ha estado al alcance .de minorías selectas. Esa
voluntad
llegar a todos ha exigido podar, desbrozar y
actualizar el estilo, respetandoescrupulosamente el pensamiento del autor. Nuestra versión sigue de cerca las magníficas traducciones de María Araújo, Julián Marías y
Emilio Lledó.
PRES ENTACfÓ N
del idealismo platónico, del rigorismo estoico, de la relajación epicúrea y, por supuesto, de la amoralidad sofista.
Se ha dicho que sin una conducta personal estrictamente limpia, las pretensiones de mejorar la sociedad son
utópicas.Eso lo sabía Aristóteles hace más de dos mil años ,
y su ética plantea precisamente lo que el hombre debe y no
debe hacer, cómo lograr 10 mejor de uno mismo, cómo
alcanzar una vida lograda.
Por miopía cultural suponemos que Aristóteles fue un
pensador prehistórico y alambicado. Pero suponemos mal,
porque es de los nuestros. Su diagnóstico sobre la condición humana, si no hubiera sido...
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