Etica de Máxima y Éticas de Miníma-Adela Cortina

CONCEPTO
Adela Cortina sintetiza la doble faceta de la moral que se expone en la obra de Rawls, Apel, Habermas y Kohlberg: la justicia y la felicidad. El énfasis en uno de estos dos aspectos, que en realidad no están separados (donde hay justicia siempre hay felicidad, y donde hay felicidad, no necesariamente, pero se supone que haya justicia) ha dado motivo para hablar de “éticas de lajusticia” y “éticas de la felicidad”:

“Las éticas de justicia se ocupan sólo de la dimensión universalizadle del fenómeno moral, es decir, de aquellos deberes de justicia que son exigibles a cualquier ser racional que se deje llevar por intereses universalizadles” (Cortina, 1998).

En lugar de intereses individuales o grupales. Los criterios de justicia son universalmente intersubjetivos y exigibles atodos. Desde este punto de vista, las éticas de justicia cualificarían para ser éticas sostenibles y globales. Sin embargo, los criterios de bueno o felicidad no tienen que ser necesariamente universalizadles y exigibles universalmente, como son los criterios de justicia, sino ideales de vida a los que otros pueden ser invitados y aconsejados a vivirlos, si es que a nosotros nos hacen felices.Cuando tenemos algo por bueno, por “felicitante”, no podemos exigir que cualquier ser racional lo tenga por bueno, “porque lo bueno sí que es una opción subjetiva”.
ETICA DE MAXIMOS
Es la ética que trata de dar razón del fenómeno moral a partir de propuestas de una vida buena, contiene una idea de vida planificada y medios para conseguirla. Por ello es denominada ética de bienes o de la felicidad.Son éticas sustantivas en tanto que proponen una forma de vida digna de ser vivida, dentro de una cosmovisión que ofrece sentido global que puede tener signo religiosos o laico.
Las éticas de máximos hablan del bien, la felicidad, las virtudes y suelen dar consejos de prudencia para orientar las acciones en general, estas éticas consideran que la vida tiene una finalidad que es su plenitud,vivir bien y hacer el bien.
En resumen, las éticas de máximos tienen una propuesta de plenitud y un camino para lograrla. La ética de máximos son requeridas tanto por los individuos como por las sociedades culturales. Es decir que un individuo puede proponer un modelo de vida buena o seguir las que están presentes en su tradición.
El aspecto positivo de dicha ética es que ofrece todo un horizonte desentido y realización personal, dentro de un contexto interpersonal. El aspecto negativo puede mostrarse cuando dichas propuestas anulan el valor del ser humano individual y de las libertades personales. Por ejemplo, en ese caso, no podría haber objeción de conciencia, donde el individuo se negara a participar en actos que atenten contra la vida o dignidad de otros.
ETICA DE MINIMOS
Songeneralmente deberes y derechos, son denominados éticas de la justicia y constituyen el "momento deontológico" de la ética. La ética de mínimos o ética civil propone mínimos axiológicos y normativos (moral y jurídicos) compartidos en una sociedad pluralista, principios de convivencia requerida para vivir en una sociedad pluralista. A partir de estos mínimos, cada quien puede tener plena libertad parabuscar una vida feliz.
Con ética de mínimos, entendemos el mínimo de legalidad y orden que una sociedad necesita, a tener valores, ideas y normas que los ciudadanos de una cultura plural comparte y que por compartidos de encuentran en la base de sus ordenamientos jurídicos.
Esos principios mínimos de convivencia se obtienen por consenso expresan una "maduración ética de la sociedad" porquesignifica respetar las diferencias y establecer la necesidad de derechos humanos fundamentales que no se reducen a los individuales y negativos, sino a los derechos económicos, sociales, culturales y ecológicos.
Por esos mínimos, los miembros de la sociedad pueden llegar a decisiones morales compartidas. Sus mínimos se manifiestan especialmente en tres áreas:
a) En las éticas profesionales y en las...